惲壽平

移石苔草知，贈(zèng)云山靈悅。

墨花開寒岑^①，滿紙留冰雪。



竹分空翠來，樹梢泉聲過。

緲然遺世人，橫琴向山坐。



丹壑不留霜，谷草尚碧色。

遲暮望佳人^②，含思杳何極^③。



草石無本性，巖泉亦沉冥^④。

借問此何年，天醉殊未醒。



何處發(fā)清嘯^⑤，遙睇深松林。

荒溪碧云上，蕭寥鸞鳳音^⑥。



仙人青精飯^⑦，滿注流霞杯^⑧。

圖成三株樹，囊云待鶴來。



【注釋】

①寒岑：冷落寂靜的山。②遲暮：暮年?！峨x騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！雹坭茫荷钸h(yuǎn)，幽深。④沉冥：泯滅無跡，這兒有隱逸之意。⑤清嘯：放聲長(zhǎng)嘯。陶淵明《歸去來兮辭》：“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。”⑥鸞(luan)鳳：鸞鳥與鳳凰，古人常用以比喻美善賢浚⑦青精飯：道家以南燭草木葉所搗汁水浸米，蒸成米飯，謂青精飯。據(jù)傳，久服可延壽益顏。杜甫《贈(zèng)李白》：“豈無青精飯，使我顏色好?！?⑧流霞：神話中的仙酒。王充《論衡·道虛》：“曼都曰：‘有仙人數(shù)人，將我上天，離月數(shù)里而止?！陴囉?，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯，數(shù)月不饑?！?br>


【評(píng)說】

本詩(shī)選自臺(tái)北故宮博物院藏惲南田《林居高士圖》題詩(shī)，亦載惲壽平《甌香館集》卷八及《補(bǔ)遺詩(shī)》。

一幅好的山水之作，不僅對(duì)自然風(fēng)光作出簡(jiǎn)單的描摹，更應(yīng)融鑄著畫者的情感和寄托。南田的這幅《林居高士圖》就是這樣的一幅佳作。林木環(huán)繞，山隈水涘，苔草凝碧，叢竹簇翠，泉水淙淙。偶爾，在荒溪碧云，松林深處，傳來幾聲鳥鳴。在這片清幽的秋林巖壑之中，一間草屋，一位“高士”，遺世獨(dú)立，手撫琴弦，沉冥獨(dú)坐。雖然，自然界的一切富有靈動(dòng)與生氣，然而這并不能滌蕩他內(nèi)心的蕭寂。這種情感在畫上的八首題詩(shī)中得到了集中的抒泄。從詩(shī)中可以看出，這位高士，早已感到人間不可能存在伯夷、叔齊隱居的首陽(yáng)山，草木也不可能理解人的心情了。于是便放情山水，緲然遺世獨(dú)立，終日向山橫琴，以囊云養(yǎng)鶴聊以度日，又有青精為食，流霞為飲，倒也別有神仙般的風(fēng)流。然而，這一切都只是短暫的，面對(duì)眼前的寒山寂水，布滿冰雪，不免產(chǎn)生遲暮之感，思緒萬(wàn)千，深杳冥冥。古來圣賢皆寂寞，惟有如此，方能保持自我的本性，獨(dú)善其身，因而，也就能在深谷之中傳出鸞鳳清音。但是，在現(xiàn)實(shí)世界中，這樣的同道畢竟太少了，于是畫家又發(fā)出了“借問此何年，天醉殊未醒”的怒喊，充滿了對(duì)世俗的嫉憤之情，同時(shí)也表明了畫中“高人”的避世，實(shí)乃是對(duì)現(xiàn)實(shí)無可奈何的消極反抗。

據(jù)畫上題識(shí)，此畫是南田為太倉(cāng)的一位收藏家所作，共同的節(jié)操是他作畫題詩(shī)相贈(zèng)的原因。因此，畫中的“高士”及題詩(shī)，不僅是對(duì)主人的贊頌，也是畫家的自喻。