落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。

松扉夜未掩，片月隨行屨。

唯聞犬吠聲，又入青蘿去。

描寫僧道生活的作品，我們可能都讀過一些，有些作品可能還相當熟悉。比如寒山的《杳杳寒山道》，李白的《訪戴天山道士不遇》等等。這些詩作寫得都不錯，但也還留給人一點遺憾。它們基本屬于客觀的描述，對人物的精神世界，則缺少揭示。《杳杳寒山道》寫天臺山寒巖的空寂清冷，“杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人?！绷钊穗y忘，只不知僧人作何感想。守詮《題梵天寺》也寫了山中的空寂清冷，卻在僧人行為的背后，展示了僧人主觀的感情。這個僧人就是他自己。

秋天的傍晚，夕陽西下，秋蟬長鳴。他一個人走在山林間小路上，要回他居住的林中寺院。讀這一句，我們的感覺也相當清冷，但不知他本人的態(tài)度?！八伸橐刮囱凇薄＿@寺院是很清冷的，所謂山門，不過一扇松門。松門未掩，省卻了 “僧推僧敲”之類麻煩，這叫我們懷疑，寺中可能只住著一兩個萬事不聞不問的老僧，甚至只住著詩僧自己。然而再讀下句，我們便感到，詩人好像不覺得清冷，相反，他覺得很愜意很舒適。松扉夜不掩，予自己以方便，一彎月亮，好像燈籠一樣為人照亮，總隨著人走，而且總照著麻鞋所到之處，如此多情。

讀最后兩句，證實了我們的感覺，詩僧不但不嫌清冷，而且很害怕煩雜打擾。理解這句的關(guān)鍵在于，“又入青蘿去”的主體是誰。如果是犬，那就是當夜的事，詩人夜宿，聽見犬吠聲遠去。但這樣理解有難通之處，犬夜行一般不吠； 犬聲遠去，詩人也不能用“入青蘿”表示，何況青蘿有顏色，屬親見。合理的解釋是，這是第二天的事情，詩僧聽到犬吠聲，知道有人來了，于是他又走進蘿蔓青翠的山林。待到傍晚，他再回來。詩中寫自己的生活，更寫自己的精神。我們記得李白訪道士不遇，第一句就說“犬吠水聲中”，結(jié)尾又說“無人知所去，愁倚兩三松?！卑仓畎姿L那位道士，不是聽到犬吠聲而入松林？ 只不過李白不知道這點，而道士本人又沒有守詮的詩才。

全詩展現(xiàn)出的清幽空寂之景，任運自然的心態(tài)，都是從一位詩僧的心目中顯出，可謂禪境。周紫芝《竹坡詩話》盛贊此詩：“幽深清遠，自有林下一種風(fēng)流”。