子曰：“吾十有^①五而志于學，三十而立^②，四十而不惑，五十而知天命^③，六十而耳順^④，七十而從^⑤心所欲，不逾^⑥矩^⑦?！?《為政》)

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇^⑧也！ 于予與^⑨何誅^⑩?”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?《公冶長》)

子曰：“十室之邑⁽¹¹⁾，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！?《公冶長》)

子在齊⁽¹²⁾聞⁽¹³⁾韶⁽¹⁴⁾，三月不知肉味⁽¹⁵⁾，曰：“不圖⁽¹⁶⁾為⁽¹⁷⁾樂⁽¹⁸⁾之至于斯⁽¹⁹⁾也。”(《述而》)

子曰：“飯⁽²⁰⁾疏食⁽²¹⁾，飲水，曲肱⁽²²⁾而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐……(見本書《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)

【注釋】①有(yòu)：同“又”，“十有五”即“十五”。

②立：有自立、成立等意思，引申為說話做事有獨立見解，能立足于社會。

③知天命：簡言之，謂之“知禮”;細言之，則是指對社會變化和人生道路的應變能力很強。

④耳順：聽人談話能明辨是非，能聽逆耳之言。

⑤從：隨。

⑥逾(yú)：超越。

⑦矩：規(guī)矩。

⑧杇(wū)：通“圬”，指泥工抹墻的工具，這里作動詞用，指把墻面抹平。

⑨與：語氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。

⑩誅：責備。

(11)邑：古代庶民聚居之所。

(12)齊：齊國。

(13)聞：聽到。

(14)韶：傳說帝舜時代的音樂名。

(15)不知肉味：指身心得到了調(diào)和而消除了物欲。

(16)圖：預料、料到。

(17)為：演奏和欣賞。

(18)樂：音樂。

(19)斯：這樣。

(20)飯：這里是“吃”的意思，作動詞。

(21)疏食：即粗糧。

(22)曲肱(gōng)：即彎著胳膊。肱，胳膊，由肩至肘的部位。

【譯文】孔子說：“我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲聽得進不同的意見并能分辨真假，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩?！?《為政》)

宰予大白天睡覺?？鬃诱f：“腐爛的木頭不堪雕刻，糞土筑成的墻面不堪粉刷！對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？”又說：“起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，聽了他說的話卻還要觀察他的行為。宰予這個人使我改變了觀察人的方法?！?《公冶長》)

孔子說：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學罷了?！?《公冶長》)

孔子在齊國聽到了舜帝時代的《韶樂》，三個月的時間不知道肉味的誘惑，說：“沒有想到欣賞音樂竟能夠達到這個程度?！?《述而》)

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”(《述而》)

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐……(見本書《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)