錢惟善

玉堂學(xué)士硯猶存^①，三絕名家尚有孫^②。

何處有山如此畫，便將歸計問田園。

【注釋】

①玉堂學(xué)士：指元代畫家趙孟頫。唐宋以來，稱翰林院為玉堂，趙孟頫官至翰林學(xué)士承旨，故名。②三絕：唐人始稱詩、書、畫為三絕，起自鄭虔，他以自己的詩、書、畫作品獻(xiàn)給唐玄宗，玄宗親題“鄭虔三絕”。杜甫《八哀詩·鄭虔》“三絕自御題”。亦見于封演《封氏聞見記》、張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》等書。

【評說】

本詩選自卞永譽(yù)《式古堂書畫匯考》卷四六。

趙麟(生卒年不詳)，元代畫家，字彥徵，吳興(今浙江湖州)人，趙孟頫之孫，趙雍之子，曾仕江浙等處行中書省檢校官，故人稱“趙檢?！保屑覍W(xué)淵源，亦善書畫。

趙麟這幅《山水圖》畫的是吳興苕溪、弁山之山水，在當(dāng)時廣為傳誦，元、明時代有許多文人為之題詠，如章蒲庵、張羽、楊基、鮑恂、吳恒、朱斌、魏俊民等。錢惟善這首題畫詩，首重敘述畫家趙麟的家學(xué)淵源，對《苕溪山水圖》的本體則僅用“有山如此畫”一筆帶過，并沒有作具體描寫，而吳恒的《題趙檢校苕溪山水圖》，非常細(xì)致地描寫了畫面具象：

弁峰何巍巍，太湖亦浩浩。風(fēng)淡白鷗波，花明紫云嶠。

瞻彼水晶闕，清輝蕩昏曉。中有公子居，皇皇照馳道。

芳草美遺澤，于茲極幽討。墨池發(fā)華滋，詞林振嘉藻。

遠(yuǎn)游今不歸，空亭散歸鳥。猗蘭豈不佳，曉節(jié)諒難保。

國香一零落，天涯遍芳草。披圖想遺躅，悲風(fēng)響林杪。

由此可以想見此圖之概貌，可供我們鑒賞錢惟善的題詩時參改。

錢詩由兩個層次組成。前半首稱贊畫家有著深遠(yuǎn)的家學(xué)淵源，趙孟頫的文采風(fēng)流深深地薰陶、影響著乃孫，使趙麟能畫出如此優(yōu)美的《苕溪山水圖》。趙孟頫存留給后嗣的東西當(dāng)然很多，錢惟善只舉出“硯”來，因為它是文房四寶的代表，是畫家運(yùn)筆用墨的最為重要的工具。趙孟頫的藝術(shù)才能表現(xiàn)在詩、書、畫三方面，三者均很卓絕，傳至第三代趙麟手中，仍能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。畫家三世同堂，同作一畫的并不是很多，而趙孟頫、趙雍、趙麟同畫《趙氏三世人馬圖》，誠為畫壇美事，明人沈大年評此圖曰：“清江王氏希和持其所藏公家三世所作人馬圖以示余，蓋自子昂公為之祖，仲穆公為之子，彥徵公為之孫，睹其顧視隨立，尊卑秩然，親誼靄然，然后知名賢措思運(yùn)筆，雖于圖寫之末，而寓乎天理人心之正，使后人于一展卷之頃，孝敬之心自不能不興起于其衷也。”(《式古堂書畫匯考》卷四六)

后半首，談觀畫感想。畫境既然是那么清嘉幽美，詩人不由得產(chǎn)生出歸隱小居、長期居住其中的良好愿望。這樣的收結(jié)，以繪畫作品所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，暗示《苕溪山水圖》的美學(xué)價值；以鳥瞰式的總體攝像，替代畫面形象的具體描繪，自有其生面別開的長處。