張謂

世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。

縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。

《題長安壁主人》以人們習(xí)以為常的事例，非常通俗卻極其深刻地揭露了中唐以后，見利忘義的社會風(fēng)尚。詩的前兩句，看似泛泛之論，但是抓住了在某些人眼中看來貴重?zé)o比的黃金來展開議論，講它在人與人的關(guān)系上所起的重要作用，就顯得深刻、尖銳、入木三分。后兩句“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心”，有描寫，有陳述，寫出了長安壁主人虛偽的嘴臉，冷酷的心腸?！叭恢Z”是暫時的，是表面的敷衍，實(shí)是欺騙； “行路心”才是本心，而這本心又是多么的冷酷，多么的無情。詩人把長安壁主人的包藏在笑臉下邊的鐵石心腸寫得真實(shí)、生動、傳神。

張謂筆下的長安壁主人應(yīng)是中唐社會市儈人物的典型。唐代，是封建社會的鼎盛時期，大唐帝國的京都長安是繁華之地、富貴之鄉(xiāng)，是中外交通的樞紐，是對外貿(mào)易的中心，工商業(yè)特別興盛，商品交換異常發(fā)達(dá)。黃金，在這個商品世界里就更顯得神通廣大。長安，又是大唐帝國的政治中心，那些趨炎附勢之徒，鉆營逐利之輩，靡不集聚于此，“奇貨通幸卿”，黃金不僅流通在生產(chǎn)、交換領(lǐng)域，而且躋身到社會的政治生活之中。這種現(xiàn)象至中唐尤為突出。所以韓愈在《柳子厚墓志銘》中感慨良深地議論道： “今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強(qiáng)笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也?！睆堉^所題，韓愈所論，兩相比照，毫無二致，蓋中唐社會風(fēng)氣如是也。

這首詩讀來平白如話，看似平淡無奇，實(shí)則深刻雋永，令人回味無窮。