黃庭堅(jiān)

斷腸聲里無(wú)形影，畫(huà)出無(wú)聲亦斷腸。

想得陽(yáng)關(guān)更西路，北風(fēng)低草見(jiàn)牛羊。

黃庭堅(jiān)(1045—1105)，宋代詩(shī)人、書(shū)法家。字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。治平四年(1067)進(jìn)士。歷任國(guó)子監(jiān)教授、太和知縣、起居舍人、秘書(shū)丞兼國(guó)史編修官。紹圣二年(1095)被貶為涪州別駕、黔州安置?；兆诹ⅲ欢绕鹩?，后以“幸災(zāi)謗國(guó)”的罪名被除名，羈管宜州，卒于貶所。黃庭堅(jiān)以詩(shī)文受知于蘇軾，為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，善詩(shī)，與蘇軾齊名，人稱(chēng)“蘇、黃”。作詩(shī)講究句法、章法，強(qiáng)調(diào)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，風(fēng)格奇拗硬澀，開(kāi)創(chuàng)江西詩(shī)派。他精善書(shū)法，為宋代四大家之一。他鑒賞古代書(shū)畫(huà)的能力極高，鄧?yán)^稱(chēng)贊他對(duì)古書(shū)畫(huà)的評(píng)論，有時(shí)比米芾還要切實(shí)。著有《山谷集》;傳世書(shū)法真跡有《華嚴(yán)疏》、 《松風(fēng)閣詩(shī)》等。

《題〈陽(yáng)關(guān)圖〉》寫(xiě)于元祐二年(1087)，詩(shī)共二首，這里選的是第二首。李伯時(shí)，即李公麟，宋代名畫(huà)家，見(jiàn)前文介紹。他根據(jù)王維的《送元二使安西》詩(shī)意，畫(huà)成《陽(yáng)關(guān)圖》。王維的這首抒寫(xiě)別離情懷的詩(shī)篇，膾炙人口，詩(shī)云： “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！比?shī)情致深厚，意象鮮明，富有包孕之片刻，所以李公麟取其詩(shī)情，繪成此圖。時(shí)人及后人多所題詠， 如蘇軾《題〈陽(yáng)關(guān)圖〉》，蘇頌《和題李公麟〈陽(yáng)關(guān)圖〉》。吳曾認(rèn)為這幅畫(huà)的題名欠妥，他說(shuō)： “李伯時(shí)取以為畫(huà)(指王維詩(shī))，謂《陽(yáng)關(guān)圖》，予嘗以為失。按《漢書(shū)》： ‘上黨有天井關(guān)，燉煌龍勒有玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)，去長(zhǎng)安二千五百里?！迫怂涂?，西出都門(mén)三十里，特是渭城耳。今有渭城館在焉，即古之渭陽(yáng)。據(jù)其所畫(huà)，當(dāng)謂之《渭城圖》可也?！?(《能改齋漫錄》)可備一說(shuō)。

這首題畫(huà)詩(shī)，一開(kāi)始便接觸到詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)這三種藝術(shù)的關(guān)系問(wèn)題。 “斷腸聲里無(wú)形影，畫(huà)出無(wú)聲亦斷腸?！笔拙錂永ɡ钌屉[《贈(zèng)歌妓》： “斷腸聲里唱〈陽(yáng)關(guān)〉 ”詩(shī)意。 這一聯(lián)詩(shī)，上句寫(xiě)詩(shī)和音樂(lè)，它們是有聲無(wú)形的藝術(shù)；下句寫(xiě)繪畫(huà)，它是有形無(wú)聲的藝術(shù)，兩句意謂《陽(yáng)關(guān)三疊》本是一曲抒寫(xiě)離別情意的音樂(lè)，無(wú)形影可尋，但一旦將它繪成圖畫(huà)，使訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)藝術(shù)轉(zhuǎn)化成訴諸視覺(jué)的繪畫(huà)藝術(shù)，也能使人斷腸，產(chǎn)生離別的哀怨，發(fā)揮它的藝術(shù)功能。李伯時(shí)繼承后漢劉褒將《詩(shī)經(jīng)》里的《北風(fēng)》、 《云漢》詩(shī)作成畫(huà)的傳統(tǒng)，依據(jù)王維詩(shī)意畫(huà)成《陽(yáng)關(guān)圖》，已經(jīng)將語(yǔ)言藝術(shù)轉(zhuǎn)化成造型藝術(shù)。黃庭堅(jiān)的題畫(huà)詩(shī)又進(jìn)而揭示了繪畫(huà)與音樂(lè)藝術(shù)轉(zhuǎn)化的道理，實(shí)際上提出了詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)三種藝術(shù)可以相互融通、轉(zhuǎn)化的理論問(wèn)題，比蘇軾的“詩(shī)畫(huà)本一律”的論點(diǎn)又有所發(fā)展，豐富了藝術(shù)理論的寶庫(kù)。這兩句詩(shī)里的“斷腸”、 “無(wú)”、“聲”數(shù)字，反復(fù)出現(xiàn)，錯(cuò)綜交叉，富有音樂(lè)感，造成纏綿回蕩的修辭效果。

如果說(shuō)詩(shī)的一、二兩句表現(xiàn)了李伯時(shí)《陽(yáng)關(guān)圖》的藝術(shù)效果，那么，詩(shī)的三、四兩句，則就畫(huà)面推想開(kāi)去，通過(guò)藝術(shù)想象，描繪了畫(huà)外的景物： “想得陽(yáng)關(guān)更西路，北風(fēng)低草見(jiàn)牛羊。”后句用北朝樂(lè)府民歌《敕勒歌》： “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！眱H易一字，表現(xiàn)了西出陽(yáng)關(guān)所見(jiàn)的蒼茫天地，與王維詩(shī)“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”相應(yīng)，更有鮮明的形象感染力。李伯時(shí)取王維詩(shī)作畫(huà)，發(fā)揮了畫(huà)的長(zhǎng)處，以補(bǔ)詩(shī)的不足。而黃庭堅(jiān)題《陽(yáng)關(guān)圖》，又對(duì)李伯時(shí)畫(huà)所無(wú)法表現(xiàn)的事物，比如“陽(yáng)關(guān)更西路”的畫(huà)外景物，用詩(shī)加以補(bǔ)足。這樣的創(chuàng)作實(shí)踐，完全符合南宋吳龍翰的藝術(shù)見(jiàn)解： “畫(huà)難畫(huà)之景，以詩(shī)湊成。吟難吟之詩(shī)，以畫(huà)補(bǔ)足?！?(吳龍翰為楊公遠(yuǎn)《野趣有聲畫(huà)》詩(shī)集所寫(xiě)的序言)吳氏正是根據(jù)了唐宋時(shí)代大量藝術(shù)活動(dòng)，概括指出依詩(shī)作畫(huà)和題畫(huà)詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值，探討了詩(shī)畫(huà)結(jié)合的可能性，十分有利于詩(shī)和畫(huà)這兩門(mén)藝術(shù)的發(fā)展。