蘇軾

水光瀲滟晴方好， 山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。

宋神宗熙寧六年(1073)，蘇軾任杭州通判，有一次在西湖上飲宴，見(jiàn)到“初晴后雨”的美好風(fēng)光，作七絕二首，這是第二首。從兩首游湖詩(shī)看，詩(shī)人這天從早上一直游到傍晚，邊飲酒邊玩賞。這一天經(jīng)歷了晴天、下雨、雨止、又雨幾個(gè)階段?！俺赜推G重岡”(同題第一首詩(shī))，可見(jiàn)早上是晴天；“晚雨留人入醉鄉(xiāng)”，則晚上又下雨了。詩(shī)人正是通過(guò)這陰晴變化，寫出了西湖特有的風(fēng)格。

西湖的湖光山色名聞天下，詠西湖的詩(shī)篇難以數(shù)計(jì)，而蘇軾此篇不同于一般的描山繪水之作，獨(dú)辟蹊徑，別開(kāi)生面。清代王文浩《蘇詩(shī)編注集成》說(shuō)：“此是名篇，所謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。”蘇軾本人寫西湖的詩(shī)作也有多首，可是他對(duì)此篇特別得意，因而曾多次使用其中類似的詞句。如《次韻仲殊游西湖》：“水光瀲滟猶浮碧，山色空濛已斂昏。”《次韻劉景文登界亭》：“西湖真西子，煙樹(shù)點(diǎn)眉目。”《再次韻趙德麟新開(kāi)西湖》：“西湖雖小亦西子，縈流作態(tài)清而豐?！薄洞吻绊嵈瘃R忠玉》：“只有西湖似西子，故應(yīng)宛轉(zhuǎn)為君容。”詩(shī)人寫作，不僅力求不步人后塵，而且盡量與自己不重復(fù)。這是蘇軾得意于此，故津津樂(lè)道，不避重復(fù)。蘇軾上述各句也遠(yuǎn)不及這首中詠西湖的神秀俊逸。

自從蘇軾將西子比西湖后，人們竟至把西湖稱之為西子湖，不少詩(shī)文由此生發(fā)出來(lái)，例如方回的《問(wèn)西湖》：“誰(shuí)將西子比西湖？舊日繁華漸欲無(wú)，始信坡仙詩(shī)是讖，捧心國(guó)色解亡吳！”(《桐江續(xù)集》卷二十四)總之，蘇軾這首詩(shī)一直膾炙人口，影響深遠(yuǎn)。

這首詩(shī)雖然是概括地寫，但比具體地寫更給人以實(shí)感；雖然是虛筆來(lái)寫，但比實(shí)筆更為生動(dòng)。詩(shī)本身不僅給人以美的享受，而且道出了一條審美規(guī)律。

“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”。前句寫“水光”，后句寫“山色”，切緊了西湖的地貌特點(diǎn)落筆。前句寫“晴”，后句寫“雨”，應(yīng)題目的“初晴后雨”。以“瀲滟”形容晴朗時(shí)的水光，傳出西湖波光閃動(dòng)之美，用“空濛”描摩雨中山色，極盡雨霧迷茫之態(tài)。寫水光，顯示其明潔恬靜；描山色，突出其朦朧變幻。詩(shī)人不僅直書其形，而且綴之以贊賞之詞?！扒绶胶谩?，“方好”是正好的意思；“雨亦奇”，“亦”與“方”呼應(yīng)?！捌妗痹诖艘彩敲篮玫囊馑?，水光瀲滟足以說(shuō)明晴方好，山色空濛也可以稱之雨亦奇。西湖晴光與雨中山色，眾形奔會(huì)，各色紛呈，萬(wàn)象競(jìng)妍，群芳爭(zhēng)艷，各個(gè)方向，各個(gè)側(cè)面， 內(nèi)容是極其豐富的。詩(shī)人如將各種景色一一道來(lái)，則言不勝言，于是以虛寫實(shí)，由贊美之詞使人去想象具體景象。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這是由上兩句引發(fā)出的議論?！暗瓓y”與“晴方好”相應(yīng)?！皾饽ā迸c“雨亦奇”相合?！翱傁嘁恕?，概及兩個(gè)方面。詩(shī)人構(gòu)思之巧，還在于以絕世美人西施來(lái)作比。西施為春秋末越國(guó)美人，曾被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為夫差寵愛(ài)的妃子，吳國(guó)因此而誤事亡國(guó)。西施因其貌美，后世成為美女的代稱。西湖在杭州市區(qū)西。西施是本地著名美人，西湖是本地著名勝景，兩者都各有一個(gè)“西”字，以美人喻名湖，自然、生動(dòng)、貼切、巧妙。西施究竟有多美，沒(méi)有多少人直接描繪，但從她能傾城傾國(guó)，足見(jiàn)其美無(wú)與倫比。詩(shī)人將西湖與西施比，既具體又概括。說(shuō)具體，講她“淡妝濃抹總相宜”;說(shuō)概括，又沒(méi)有作細(xì)致的描繪和渲染。淡妝與濃抹都能顯示其美，這才是真美。如果只能濃抹，那便是靠人工粉飾，這種美是外力加工而成，不是天然麗質(zhì)；如果只能淡妝，那又是不可修飾，雖有美的內(nèi)質(zhì)，而缺乏必要的整治。西子的美，淡妝見(jiàn)其素雅，不覺(jué)粗陋。濃抹見(jiàn)其艷麗，不覺(jué)粉黛。淡妝時(shí)如清水出芙蓉，雅秀動(dòng)人；濃抹時(shí)如余霞散綺，光采照人。西湖也是這樣，不管是波光粼粼的晴天，還是雨霧迷漫的雨日，都各有其動(dòng)人之處。

蘇軾在此不僅贊美了西湖的風(fēng)姿，而且說(shuō)明了一條審美規(guī)律。對(duì)于審美對(duì)象不可存偏見(jiàn)，要看到淡妝和濃抹都有其審美價(jià)值。明代謝榛說(shuō)：“作詩(shī)繁簡(jiǎn)各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無(wú)不可觀。”又說(shuō)：“作詩(shī)雖貴古淡，而富麗不可無(wú)。譬如松篁之于桃李，布帛之于錦繡也?！?《四溟詩(shī)話》)這就能克服審美活動(dòng)中的偏見(jiàn)?！捌?jiàn)對(duì)審判極為有害，足以敗壞一切智力活動(dòng)，這點(diǎn)是眾所周知的。其實(shí)，它對(duì)高尚的趣味也同樣有害，同樣足以敗壞我們的審美感?！?休謨：《論趣味的標(biāo)準(zhǔn)》)蘇軾正是從淡妝濃抹的體會(huì)到其中的美感價(jià)值，從而提出了“總相宜”的觀點(diǎn)。