漢·陳琳

飲馬長(zhǎng)城窟，水寒傷馬骨。往謂長(zhǎng)城吏：“慎莫稽留太原卒！”“官作自有程，舉筑諧汝聲！”“男兒寧當(dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城？”長(zhǎng)城何連連，連連三千里。邊城多健少，內(nèi)舍多寡婦。作書(shū)與內(nèi)舍：“便嫁莫留?。∩剖绦鹿面?，時(shí)時(shí)念我故夫子。”報(bào)書(shū)往邊地：“君今出語(yǔ)一何鄙？”“身在禍難中，何為稽留他家子？生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄？”“結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)，明知邊地苦，賤妾何能久自全？”

〔慎莫〕切莫?！不簟硿簟！补僮鳌彻俑こ?。〔連連〕連綿不斷的樣子?！矁?nèi)舍〕妻子?！补面选称牌排c公公。嫜同章。〔故夫子〕原來(lái)的丈夫。

中華民族古老文化的象征之一——長(zhǎng)城，它東西綿延，越千山萬(wàn)嶺，長(zhǎng)萬(wàn)余里。多少年來(lái)人們一直把它當(dāng)做民族的驕傲，直到如今它仍是世界奇跡之一。然而又有誰(shuí)知道它的建成曾給我們民族帶來(lái)過(guò)多少災(zāi)難，多少痛苦?。?讀一下這首《飲馬長(zhǎng)城窟行》吧，你會(huì)為我們民族的不幸而流淚的。

這首題為陳琳所作的古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》以極其經(jīng)濟(jì)的手法，通過(guò)修筑長(zhǎng)城的太原卒和他的妻子之間的往返對(duì)話，十分生動(dòng)地寫(xiě)出了秦代筑長(zhǎng)城時(shí)過(guò)重的徭役給人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難?！斑叧嵌嘟∩伲瑑?nèi)舍多寡婦”這一悲慘的現(xiàn)實(shí)從太原卒口中道出，更是令人心驚。詩(shī)中還有聲有色地勾勒了筑城吏的形象，雖然只是兩句話，但已活脫脫地刻畫(huà)了統(tǒng)治者橫暴的嘴臉。詩(shī)中更多篇幅是以深摯的同情心描繪太原卒與他的妻子這樣一對(duì)普通男女的相互間高度的關(guān)懷?！氨慵弈糇?！善侍新姑嫜，時(shí)時(shí)念我故夫子?！边@是含淚哽咽，帶著血說(shuō)出無(wú)奈之言，其中飽含著這位太原卒對(duì)妻子的愛(ài)，也飽含著太原卒內(nèi)心的辛酸。“結(jié)發(fā)行事君，慊慊心意關(guān)”，邊城苦，“賤妾何能久自全？”這發(fā)自一個(gè)普通婦女的心腑之言，比海誓山盟又有什么遜色？這是對(duì)愛(ài)的回答，是對(duì)情的忠貞?！吧猩髂e，生女哺用脯。君獨(dú)不見(jiàn)長(zhǎng)城下，死人骸骨相撐拄？”這發(fā)自人民心底的控訴！ 它深刻無(wú)情地揭露了筑長(zhǎng)城給人民帶來(lái)的怵目驚心的災(zāi)難。中國(guó)，自古即信奉男尊女卑的禮教，就強(qiáng)調(diào)生男的重要，然而這里太原卒卻要告誡人們不生男，生男莫養(yǎng)?？梢?jiàn)封建徭役已沉重到什么地步！還有比太原卒的話更使人震驚的嗎？

典型，是作家創(chuàng)造出來(lái)的具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性而又能反映一定社會(huì)本質(zhì)的藝術(shù)形象。這首詩(shī)中以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法塑造的太原卒和他妻子的形象便是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)筑長(zhǎng)城者的典型，甚至可以說(shuō)是一切受封建徭役之災(zāi)人民的典型。詩(shī)中敘述的秦代筑長(zhǎng)城的歷史事實(shí)是歷朝歷代統(tǒng)治者大興土木，加禍于民的典型。可以說(shuō)太原卒和其妻是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。他們不僅是典型，還是一定單個(gè)的人，是黑格爾所說(shuō)的“一個(gè)這個(gè)”。這首詩(shī)正因?yàn)閿⑹隽朔饨ㄉ鐣?huì)勞動(dòng)人民的不幸遭遇，反映了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而打動(dòng)了每一個(gè)時(shí)代富有同情心者的心，因而具有千古流傳的藝術(shù)魅力。