〔明〕劉侗

水從玉泉來，三十里至橋下，荇尾靡波，魚頭接流。夾岸高柳，絲絲到水。綠樹紺宇，酒旗亭臺，廣畝小池，蔭爽交匝。歲清明，桃李當候，岸草遍矣。

都人踏青高梁橋，輿者則褰，騎者則馳，蹇驅(qū)、徒步，既有挈攜。至則棚席幕青，氈地藉草，驕妓勤優(yōu)，和劇爭巧。厥有扒竿、觔斗、喇、筒子、馬彈解數(shù)、煙火水嬉。

扒竿者，立竿三丈，裸而緣其頂，舒臂按竿，通體空立移時也。受竿以腹，而項手足張，輪轉(zhuǎn)移時也。銜竿，身平橫空，如地之伏，手不握，足無垂也。背竿，髁夾之，則合其掌，拜起于空者數(shù)也。蓋倒身忽下，如飛鳥墮。觔斗者，拳據(jù)地，俯而翻，反據(jù)，仰翻，翻一再折，至三折也。置圈地上，可指而仆爾，翻則穿一以至乎三，身僅容而圈不動也。疊按焉，去于地七尺，無所據(jù)而空翻，從一至三，若旋風之離于地，已則手兩圈而舞于空，比卓于地，項膝互掛之，以示其翻空時，身手足尚余閑也。喇者，掐撥數(shù)唱，諧雜以諢焉，嗚哀如訴也。筒子者，三筒在案，諸物械藏，示以空空，發(fā)藏滿案，有鴿飛，有猴躍焉。已復藏于空，捷耳，非幻也。解數(shù)者，馬之解二十有四，彈之解二十有四。馬之解，人馬并而馳，方馳，忽躍而上，立焉，倒卓焉，鬣懸，躍而左右焉，擲鞭忽下，拾而登焉，鐙而腹藏焉，鞦而尾贅焉：觀者岌岌，愁將落而踐也。彈之解，丸空二三，及其墜而隨彈之，疊碎也。置丸童頂，彈之碎矣，童不知也。踵丸，反身彈之，移踵則碎，人見其碎，不見其移也。兩人相彈，丸適中，遇而碎，非遇，是俱傷也。煙火者，魚、鱉、鳧、鹥形焉，燃而沒且出于溪，屢出則爆，中乃其兒雛。眾散，亦沒且出，煙焰滿溪也。

是日，游人以萬計，簇地三四里。浴佛、重午游也，亦如之。

——《帝京景物略》

〔注釋〕　褰：撩起(衣襟)，形容乘客斜跨轎車車轅時，撩起衣襟，既防衣襟被車輪所污，兼示乘者風度儀態(tài)。 蹇：本義為行動遲緩，這里借喻為疲驢。 和劇：和，和諧，協(xié)調(diào)；劇，迅速，激烈。 喇：今作叨嘮。 掐：輕按；撥：挑動。此處指以演奏弦樂器來伴唱。 鞦：拴在馬屁股周圍的皮帶。這里用作動詞，指手握此皮帶而把身子懸于馬尾之上。 鹥(yī)：即鷗。此處鳧鹥連稱，暗用《詩經(jīng)》“鳧鹥在涇”句意。 浴佛：佛教的節(jié)日。佛教徒于農(nóng)歷四月八日釋迦生日舉行浴禮，以水洗佛像，謂之浴佛。重午：即農(nóng)歷五月五日的端午節(jié)。

《帝京景物略》是明末劉侗、于奕正合著的一本考實性作品，記載了北京的山川、人物、園林、風俗等，是一部優(yōu)美的小品文結(jié)集?！陡吡簶颉芬晃?，描寫清明佳節(jié)都城人傾城出游的風俗，堪稱集良辰、美景、賞心、樂事于咫幅之中的明代《清明上河圖》。

清明踏青，以京郊高梁橋為游嬉勝地。此處有水來自玉泉，水藻游魚，澄澈可見。寫藻則用“荇尾靡波”，以動寫靜，如見水藻在水流沖擊下披靡之態(tài)。寫魚則用“魚頭接流”，一個“接”字凸顯出魚性喜逆流而游的特點，又暗示魚群弄波，張口呷呷有聲。寫樹則用“蔭爽交匝”，“蔭”，描繪出樹木的蓊郁；“爽”，寫出了樹木的參差。而交相掩映于樹木中的，則是與綠葉相襯的紺色房屋。生機盎然的沿岸高柳，用“絲絲到水”以見其枝條柔韌漫長；含煙媚態(tài)，傾水嬌姿，均可想象得之。把一般春日景色，寫得如此不落俗套，頗能顯示竟陵作家寫景特色：喜用短句，以少總多；駢散交錯，時見對仗；而用字遣詞，均精心錘煉，務期覓到最恰切的詞語，因而不避冷僻字詞，一以用最少文字，包含最大容量，表現(xiàn)出一種特有境界為指歸。

寫游人，則寫不同階層人的不同動態(tài)：乘者褰之，騎者馳之，蹇者驅(qū)之，步者行之；熙熙攘攘，從四面八方涌向高梁橋，等候著那些“驕妓勤優(yōu)”獻演各具特色的高超技藝。

寫雜技百戲，宛如丹青妙手，畫出一幅幅風俗畫來。由于能抓住每一種技藝特點，所以盡管寫了六七種技藝，而筆墨絕無一絲雷同。

寫扒竿，抓住一個“高”字。不論以手按竿，以腹受竿，以口銜竿，以髁夾竿，莫不在竿頂完成動作。特別是在下竿時，“倒身忽下，如鳥飛墮”，迅捷靈巧，落地無聲。

寫觔斗，抓住一個“狹”字。圈僅容人，“可指而仆”，藝人于圈中做縱深翻、高空翻，并乘其翻空時，迅取兩圈舞于空中，而落地時又掛之于項膝上，從容不迫，好整以暇，令人驚嘆。

寫喇，抓住一個“諢”字。從其“數(shù)唱，諧雜以諢”來看，頗像曲藝中的快板或數(shù)來寶。

寫筒子，抓住一個“捷”字。三筒空空，霎時變有，傾刻變無，手法之快，目不暇接。

寫解數(shù)，先介紹馬戲，抓住一個“驚”字。馬跑如驚，而騎手于駿馬飛馳中做了躍立馬背、倒立馬背、左懸右掛、馬上拾鞭、蹬里藏身、空懸馬尾等高難動作，技藝精湛，氣勢雄武。再介紹彈弓，則抓住一個“險”字。置丸童頂，兒童有被擊斃之險；置丸踵上，踵骨有粉碎之險；對面互彈，有兩敗俱傷之險。而藝高人膽大，履險如夷，可與《莊子》書中的庖丁解牛、匠石運斤相媲美了。

最后寫焰火，抓住一個“巧”字。焰火之巧，不在外形而在機關(guān)。焰火燃之盡則形爆，鳧鹥爆而幼雛出，生生不已之情，變生意外之感，同時由一爆而共生。而游人散去之時，正是焰火連爆之際。硝焰滿溪，蔚為壯觀，把清明之游推向了高潮。

《高梁橋》是一篇記習俗的小文。作者認為閭里習俗，今昔殊異，記載下來，可供采風者深思。今日讀來，明代之高梁橋真堪與唐代之曲江，宋代之汴河前后輝映。文中雖無杜子美之譏諷麗人，孟元老之哀思故國，而無信不征，事必實之，是一幅既形象又真實的晚明春游圖。