阮大鋮黨附魏忠賢，名列逆案，屏居金陵。謀復(fù)用。諸名士檄數(shù)其罪，作《留都防亂揭》。桐城方密之、如皋冒辟疆、宜興陳定生、商丘侯朝宗實(shí)主之，所謂四公子也。大鋮譜《燕子箋》，家伶一部，能演是劇。會(huì)諸名士以試事集金陵，四公子置酒雞鳴埭，征阮伶以侑。大鋮心竊喜，立遣伶往，而令他奴诇之。方度曲，四坐嘆賞，奴走告，大鋮心益喜。已而抗聲論天下事，語稍及大鋮，遂戟手詈罵不絕。大鋮乃大怒，銜之次骨。弘光擁立，大鋮驟枋用，興大獄，將盡殺復(fù)社黨人。購四公子甚急，定生下獄，余皆走免。是四公子之禍，實(shí)基于雞鳴埭聽曲時(shí)也?！　鹎濉疃鲏邸对~余叢話》卷三 事亦見清·焦循《劇說》卷六。

[述要]　阮大鋮是魏忠賢的走狗，崇禎朝被罷官后，屏居南京，圖謀復(fù)出。諸名士寫《留都防亂揭》一文，痛斥他的罪行，這事的倡導(dǎo)者，是方以智(字密之)、冒襄(字辟疆)、陳貞慧(字定生)與侯方域(字朝宗)四公子。阮曾寫有《燕子箋》傳奇，家里一戲班能演此戲。那時(shí)各名士因要參加科舉考試聚集南京。四公子在雞鳴埭設(shè)宴，要阮家的戲班前來助興。阮心里暗喜，立即派戲班前往，并派了家人同去窺伺。演出《燕子箋》時(shí)，四座贊嘆，一家人忙趕回去報(bào)告，阮聽后更加高興。可不久四公子談?wù)搰掖笫聲r(shí)，一談及阮都指手大罵不已。阮得悉后大怒，對(duì)四公子恨之入骨。清兵入關(guān)后，福王朱由崧在南京登基，阮因擁立有功，得到重用。于是他興大獄，打算殺盡復(fù)社黨人。阮派人捉拿四公子，結(jié)果陳被捕入獄，其他三人逃走免難。四公子遭此大禍，源于雞鳴埭聽曲之時(shí)。

[按語]　明夏完淳《續(xù)幸存錄·南都雜志》云：“(阮)圓海原有小人之才，且阿珰(指阿附魏忠賢)亦無實(shí)指。持論太苛，釀成奇禍，不可謂非君子之過?！?/p>

[事主檔案]　阮大鋮(約1587—約1646)　明末懷寧(治今安徽安慶)人。字集之，號(hào)圓海。萬歷進(jìn)士。天啟時(shí)依附魏忠賢，崇禎時(shí)廢斥，匿居南京。后降清，從攻仙霞嶺而死；一說為清軍所殺。所作傳奇今知有九種，現(xiàn)存《燕子箋》、《春燈謎》、《牟尼合》、《雙金榜》四種。

方以智(1611—1671)　明清之際思想家、科學(xué)家。字密之，號(hào)曼公。桐城(今屬安徽)人。少年時(shí)代和陳貞慧、吳應(yīng)箕、侯方域等參加“復(fù)社”活動(dòng)，為“明季四公子”之一。崇禎進(jìn)士，任翰林院檢討。清兵下廣東，出家為僧。對(duì)天文、地理、歷史、物理、生物、醫(yī)藥、文學(xué)、音韻等都有研究。特別強(qiáng)調(diào)“質(zhì)測”(實(shí)驗(yàn)科學(xué))的知識(shí)，主張“寓通幾(哲學(xué))于質(zhì)測”。提出“宙(時(shí)間)輪于宇(空間)”的見解，認(rèn)為空間與時(shí)間不是彼此獨(dú)立存在的，宙即在宇中，宇即在宙中，整個(gè)宇宙也都是物質(zhì)的。主張“以實(shí)事證實(shí)理，以前理證后理”的認(rèn)識(shí)方法。提出“合二而一”的命題，認(rèn)為“二即一，一即二也”。晚年因躲避清廷搜索，走上逃禪的道路。著作有《通雅》、《物理小識(shí)》、《東西均》、《藥地炮莊》等。

冒襄(1611—1693)　清初文學(xué)家。字辟疆，號(hào)巢民。如皋(今屬江蘇)人。冒起宗之子，明末副貢。授臺(tái)州推官，不赴。明亡后隱居不仕，屢次拒絕清官吏的薦舉。能詩文。有《巢民詩集、文集》等。

陳貞慧(1604—1656)　清初散文家。字定生。宜興(今屬江蘇)人。明末諸生。東林黨人陳于廷之子，為復(fù)社重要成員。曾與吳應(yīng)箕起草《留都防亂檄》，聲討阮大鋮。其表彰抗清人物的散文，感情深沉悲痛。后人輯刻其遺著為《陳處士遺書》。

侯方域(1618—1655)　明末清初文學(xué)家。字朝宗。河南商丘人。東林名士侯恂之子，復(fù)社成員。明末與方以智、陳貞慧、冒襄齊名，稱“四公子”。入清后曾應(yīng)河南鄉(xiāng)試，中副榜。散文以人物傳記見長，多取法于司馬遷、韓愈的活躍筆法，也講求辭采之美。與魏禧、汪琬齊名，稱清初“三大家”。亦能詩。有《壯悔堂文集》、《四憶堂詩集》。