????鸤鳩在桑^①,布谷筑巢桑樹間，

其子七兮^②。喂養(yǎng)小鳥心不偏。

淑人君子^③,我們理想好君子，

其儀一兮^④。說到做到不空談。

其儀一兮，說到做到不空談，

心如結(jié)兮^⑤。忠心耿耿磐石堅(jiān)。

鸤鳩在桑，布谷筑巢桑樹間，

其子在梅。小鳥學(xué)飛梅樹巔。

淑人君子，我們理想好君子，

其帶伊絲^⑥。絲帶束腰真不凡。

其帶伊絲，絲帶束腰真不凡，

其弁伊騏^⑦。玉飾皮帽花色鮮。

鸤鳩在桑，布谷筑巢桑樹間，

其子在棘。小鳥學(xué)飛棗樹上

淑人君子，我們理想好君子，

其儀不忒^⑧。言行如一不走樣。

其儀不忒，言行如一不走樣，

正是四國^⑨。四方各國好榜樣。

鸤鳩在桑，布谷筑巢桑樹間，

其子在榛。小鳥飛落榛樹上。

淑人君子，我們理想好君子，

正是國人^⑩。全國百姓好君長。

正是國人，全國百姓好君長，

胡不萬年⁽¹¹⁾! 怎不祝他壽無疆！

(采用程俊英譯詩，動(dòng)一字)

[注釋] ①鸤鳩：一作“尸鳩”,即布谷鳥。②七：虛數(shù)。③淑人：善人。淑，善，好。君子：這里指曹國國君。④儀：儀容，一說言行。一：專一，始終如一。⑤結(jié)：固結(jié)。朱熹《詩集傳》:“如物之固結(jié)而不散也。”⑥伊：維，是。⑦弁(bian):皮帽。騏：有花紋的馬，一說青黑色的馬。這里形容弁的花紋，一說指弁縫中嵌鑲的成串的五彩玉飾。⑧忒(te):偏差，變更 。⑨正是四國：為四周之正。四國，四方的邦國 。正，榜樣的意思，一說為四國之長，受天下?lián)泶?。正，是。⑩正是國人：為國人之正。國人，猶國民。(11)胡：何，怎。

[賞析] 《鸤鳩》是《詩經(jīng)》里最難理解的詩篇之一。其難于理解之處，不在于字面，而在于主題?！熬烤勾嗽娭黝}維何？歧解之多，爭論之烈，頭緒紊亂，不可爬梳，在《詩》三百中亦為突出之一篇。”(陳子展《詩經(jīng)直解》)其分歧，其爭論，勉加“爬梳”,大致有以下幾種：

第一，是“美”還是“刺”?有主張“美”的，有主張“刺”的，還有主張“思古刺今”、“以美為刺”的。

第二，美誰刺誰？ 以為是“美”的，有美曹叔振鐸、美公子臧、美僖負(fù)羈以至美周公、美晉文公諸說，還有主張泛指一般君子的；認(rèn)為是“刺”的，有刺曹共公、刺晉文公諸說，還有以為不實(shí)指其人的。

《鸤鳩》共四章。每章六句。前兩句朱熹以為是以鸤鳩起興。鸤鳩即布谷鳥，傳說它“飼子朝從上而下，莫(暮)從下而上，平均如一”(朱熹《詩集傳》),所以古代以之名司空，《左傳》昭公十七年：“鸤鳩氏，司空也?！倍蓬A(yù)注：“鸤鳩平均，故為司空，平水土?！笔渍麻_頭“鸤鳩在桑，其子七兮”兩句，取“平均如一”之義，以喻“淑人君子”的“其儀一”、“心如結(jié)”;二、三、四章開頭兩句，寫其子在梅、在棘、在榛，含有各得其所的寓意。開頭兩句應(yīng)該說是興而兼比的。

后四句寫君子。“淑人君子”是善人君子的意思，從后面的“正是四國”,“正是國人”看，是實(shí)有所指，應(yīng)是指曹國國君。首章贊美君子的“儀”與“心”?！皟x”指儀態(tài)，“心”可解作信念?！耙弧迸c“結(jié)”都是始終如一的意思。“心”是通過“儀”表現(xiàn)出來的，所以寫“儀”也就是寫“心”,借儀態(tài)之美，表現(xiàn)品德之美。第二章以“其帶”“其弁”兩句寫君子的服飾，進(jìn)一步寫“儀”。束著長長的白絲帶，戴著嵌玉的黑皮帽，那樣子確實(shí)很威嚴(yán)，也很有風(fēng)度的。三章說君子為四國之正，四章說君子為國人之正，都是極其夸飾之詞，是從美其儀容進(jìn)到美其品德?！昂蝗f年”從全詩來看，是“怎會(huì)不萬年”的意思，是用反問句式表示肯定，是“美”。方玉潤把它理解成“何不萬年”,以為是以疑問句式表示否定，離開詩的內(nèi)容，得出了“全詩皆美，唯末句含諷刺意”(《詩經(jīng)原始》)的錯(cuò)誤結(jié)論。

是“美”而不是“刺”——分析全詩之后，我們可以作出這樣的結(jié)論。那為什么有那么多權(quán)威學(xué)者、權(quán)威著作把此詩說成是“刺”呢？ 原來他們先把詩中的君子認(rèn)定是曹共公；而曹共公的昏庸是有名的，是不應(yīng)該“美”的；所以斷定此詩“美”曹共公，實(shí)際上是“以美為刺”,是“刺”曹共公。原來大前提錯(cuò)了，所以得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。此詩究竟美誰？方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說：“詩詞寬博純厚，有至德感人氣象。外雖表其儀容，內(nèi)實(shí)美其心德，非歌頌功烈(猶今之“歌功頌德”)者比?！丨h(huán)諷詠，非開國賢君，未足當(dāng)此，故以為‘美振鐸’之說者，亦庶幾焉。惜其編《詩》失次，為前后三詩所混，故啟人疑。若移置本風(fēng)(曹風(fēng))之首，如《衛(wèi)》之《淇奧》,《鄭》之《緇衣》,則義自明矣?！闭耔I，周武王弟。武王克商，封振鐸于曹。振鐸是曹的開國之君，政治上頗有作為，時(shí)人或后人作詩歌他，方的說法是可信的。

這首詩的內(nèi)容并不充實(shí)，除了“其帶伊絲，其弁伊騏”兩句形象描寫之外，幾乎全是套語、口號(hào)，沒有什么可取之處?？磥眍I(lǐng)袖人物之不易寫活，自古皆然。本詩的章法卻有其特點(diǎn)。全詩四章，章與章之間，既不是完全重復(fù)，也不屬于遞進(jìn)，而是類似油畫那樣，先用“其儀一”“心如結(jié)”勾出輪廓，定下基調(diào)，再反復(fù)地多層次地涂抹油彩，使之富有立體感。還有每章的四五句完全重復(fù)，這大概是演奏時(shí)重唱留下的痕跡。