????鴟鸮！ 鴟鸮^①! 貓頭鷹啊貓頭鷹！

既取我子，你已經(jīng)抓走我的小鳥，

無(wú)毀我室。別再毀壞我的巢。

恩斯勤斯^②,我辛辛苦苦勞勞碌碌，

鬻子之閔斯^③! 為養(yǎng)育孩子而自己病倒。

迨天之未陰雨^④,趁著還沒(méi)有天陰下雨，

徹彼桑土^⑤,趕緊剝?nèi)⌒┥８ぃ?p style="text-indent:2em;">

綢繆牖戶^⑥。修補(bǔ)好門和窗。

今女下民^⑦,如今樹下的人們，

或敢侮予?；蛟S會(huì)把我欺。

予手拮據(jù)^⑧,我的雙手已疲勞，

予所捋荼^⑨。還得去撿那茅草。

予所蓄租^⑩,再把草料來(lái)積聚，

予口卒瘏⁽¹¹⁾,我的嘴巴磨壞了，

曰予未有室家。我的巢兒還沒(méi)修好。

予羽譙譙⁽¹²⁾,我的羽毛漸漸稀少，

予尾翛翛⁽¹³⁾。我的尾巴又枯又焦。

予室翹翹⁽¹⁴⁾,我的巢兒晃晃搖搖，

風(fēng)雨所漂搖，風(fēng)吹雨打快要倒了，

予唯音嘵嘵⁽¹⁵⁾。直嚇得我喳喳亂叫。

[注釋] ①鴟鸮(chi xiao):貓頭鷹。②斯：語(yǔ)助詞。恩、勤：意即辛勤。③鬻：同“育”。閔：病。④迨：及。⑤徹：剝?nèi)?。桑土：桑樹根。⑥綢繆：纏綿，引申為捆綁。⑦下民：指樹下過(guò)往的人們。⑧拮據(jù)：手因勞累過(guò)度而不能屈伸自如。⑨荼：茅草花。⑩租：積聚。(11)卒瘏(tu):因病而手口剝裂。(12)譙(qiao)譙：形容羽毛殘破。(13)翛(xiao)翛：形容羽毛枯槁。(14)翹翹：形容鳥巢危險(xiǎn)不安定。(15)嘵(xiao)嘵：因恐懼而發(fā)出的鳴聲。

[賞析] 關(guān)于《鴟鸮》的作者，毛亨和鄭玄都認(rèn)為是西周初年的周公旦，他們的主要根據(jù)是《尚書·金縢》篇。其說(shuō)近人多不從，因?yàn)閺脑?shī)的內(nèi)容看，與周公諷成王之事并無(wú)聯(lián)系。就詩(shī)論詩(shī)，應(yīng)該承認(rèn)，它是一首民間創(chuàng)作的寓言詩(shī)，其產(chǎn)生時(shí)代應(yīng)在《金縢》之前。

作者運(yùn)用擬人化的手法，假托一只小鳥訴說(shuō)她遭到鴟鸮的欺凌迫害所帶來(lái)的種種痛苦，曲折地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民身受深重災(zāi)難而發(fā)出的嗟嘆。

鴟鸮就是貓頭鷹，本來(lái)屬于益鳥，然而古人都認(rèn)為是“惡鳥，攫鳥子而食者也”(朱熹《詩(shī)集傳》)。其種屬頗多，也有人認(rèn)為，似即今天生活于陜西、河南一帶的雕鸮，為大型鸮類，夜間活動(dòng)，主食鼠、兔及其他小鳥。古豳地在今陜西境內(nèi)，其時(shí)雕鸮可能甚多。作者在這首詩(shī)里，雖然把鴟鸮作為邪惡強(qiáng)暴勢(shì)力的象征，開(kāi)始第一章就呼其名而控訴，聽(tīng)到鳥兒那樣悲慘的呼喚，人們很自然會(huì)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)被壓迫被剝削者的呻吟。

第二章主要寫劫后的收拾，表現(xiàn)了可憐的自救，也是微弱的抗?fàn)?。覆巢之下，很容易有人投石取卵；破敗之余，必須自己奮力求生。簡(jiǎn)單幾行，充滿了血淚和憤怒，隱含著不屈不撓的意志。

第三章回顧自己經(jīng)營(yíng)室家的辛苦，表面上是小鳥自述，實(shí)際上正是一個(gè)處于社會(huì)最底層的勞動(dòng)者終日操勞、疲憊不堪的窘?jīng)r的寫照。

第四章，總括形容自己的憔悴模樣，不但描繪了外貌，還刻畫了心理，末句甚至模仿鳥叫的聲音，已是惟妙惟肖。

在《詩(shī)經(jīng)》中，以人比物或托物興詞的手法是比較常見(jiàn)的。但這首詩(shī)已不是通常修辭意義上的“比”、“興”,而是一個(gè)初具規(guī)模的寓言。作者把動(dòng)物的某些生理特征和可能有的遭遇，與人類社會(huì)中的某些現(xiàn)象有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，借物寓人，言在此而意在彼，含蓄地揭示某種生活本質(zhì)。作者筆下的鳥，既有禽類的特征，又有人類的感情，兩者結(jié)合得自然、貼切，使讀者并不感到勉強(qiáng)，這種藝術(shù)手法，表現(xiàn)出詩(shī)人豐富的想象力，在《詩(shī)經(jīng)》的其他篇章中是不曾出現(xiàn)過(guò)的。就拿同樣是借物比人對(duì)剝削者加以譴責(zé)的《碩鼠》來(lái)說(shuō)，其批判比《鴟鸮》更為尖銳，但其抒寫方式只是人對(duì)鼠講話，主要說(shuō)明人的一種感情和態(tài)度，并未具體描寫鼠類的活動(dòng)，主體是人而不是鼠?！而|鸮》則是鳥對(duì)鳥講話和鳥的自述，并且還寫出了鳥兒的一系列動(dòng)作和造成的結(jié)果，從而也就展現(xiàn)出一定過(guò)程，具備了初步的情節(jié)性。因此我認(rèn)為，《碩鼠》仍然屬于比喻，《鴟鸮》已經(jīng)是寓言。

關(guān)于先秦寓言的起源，有人追溯到《周易》,認(rèn)為象《大壯》:“羝羊觸藩，不能退，不能遂?！薄独А?“困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻”之類，已經(jīng)是寓言故事。我認(rèn)為《周易》基本上屬于象征手法，它所選擇的某些具體現(xiàn)象，可能包含更深的道理，但現(xiàn)象和道理之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，寓意并不確定，很難判斷究竟是因象賦義還是以義取象，因而人們對(duì)同一卦爻辭可以產(chǎn)生種種不同的理解。這和寓言之有意編造人或動(dòng)物故事以說(shuō)明既定觀點(diǎn)是不太一樣的?！吨芤住分心承┥钇瑪啵荒軐儆谡軐W(xué)家擷取的素材，還不能看成文學(xué)家筆下的寓言。還有人把《左傳》昭公二十二年“雄鳴自斷其尾”,當(dāng)成中國(guó)最早的寓言，其實(shí)那一句話僅僅指出了一種比較少見(jiàn)的動(dòng)物自傷的現(xiàn)象，不成其為故事。當(dāng)時(shí)有人解釋為公雞害怕被捉去當(dāng)祭品，屬于猜測(cè)和附會(huì)，抑或故意諷諫，跟寓言故事中能說(shuō)話而且具有人的思想感情的動(dòng)物形象相差尚遠(yuǎn)。所以我認(rèn)為，先秦寓言的第一篇，似乎應(yīng)當(dāng)從《鴟鸮》算起。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，寓言迅速繁榮起來(lái)，并且形成高潮，但都是散文，以詩(shī)的形式寫作寓言者十分罕見(jiàn)，《鴟鸮》作為《詩(shī)經(jīng)》中的一首，它具有與散文體寓言不同的歌謠體的特點(diǎn)。從句法看，喜歡用重言和同型句式。如開(kāi)頭連呼“鴟鸮”,與《碩鼠》、《黃鳥》等詩(shī)一樣，都是為了強(qiáng)化感情，提起注意，而第 二、三章連用八個(gè)以“予”字開(kāi)頭的同型句，在《詩(shī)經(jīng)》中也常常可以見(jiàn)到。如《楚茨》:“我藝黍稷，我黍與與，我稷翼翼，我倉(cāng)既盈，我庾維億?！薄妒蛎纭?“我任我輦，我車我牛，我行既集，蓋云歸哉！”其作用是——備陳，顯得周詳全面，以加深讀者的印象。明人戴君恩《讀風(fēng)臆評(píng)》說(shuō)：“連用十‘予’字，而身任其勞，獨(dú)當(dāng)其苦之意可想?！睆挠庙嵖?，比較自由靈活，各章并不統(tǒng) 一，不像《碩鼠》那樣整齊嚴(yán)密。這也許是由于它產(chǎn)生較早，或尚未經(jīng)后人加工之故。第四章連用四個(gè)疊字：“譙譙”,“翛翛”,“翹翹”,“嘵嘵”以及疊韻詞“漂搖”,顯然是為了便于歌唱，都是自然形成，并非有意講求。從語(yǔ)言風(fēng)格看，樸素?zé)o華，毫不雕琢，但卻準(zhǔn)確鮮明?！巴ㄆ惹?，真嘵嘵之鳴?！?《讀風(fēng)臆評(píng)》)“收結(jié)作無(wú)聊不可奈何語(yǔ)，更警?！?李九華《毛詩(shī)評(píng)注》引《詩(shī)志》)雖然個(gè)別字詞不太好懂，但在當(dāng)時(shí)也許是口語(yǔ)，和莊重典雅的“頌”詩(shī)風(fēng)格顯然不同。

這種以動(dòng)物為主角的寓言詩(shī)，在漢代樂(lè)府民歌中逐漸多了起來(lái)。如《鼓吹曲辭·漢鐃歌》中的《雉子班》,《漢相和歌·古辭》中的《烏生》、《艷歌何嘗行》,《雜曲》中的《枯魚過(guò)河泣》等是。魏晉南北朝時(shí)期，由禽言詩(shī)又派生出禽言賦，由民間創(chuàng)作發(fā)展為文人模擬。唐代許多著名詩(shī)人如杜甫、韓愈、柳宗元、白居易都曾嘗試過(guò)。宋元以降，代有佳作，歷久不衰。這個(gè)悠久的傳統(tǒng)，正是從《詩(shī)經(jīng)》的《鴟鸮》發(fā)軔的。