《丁登修道院》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

英國(guó)詩(shī)人華茲華斯(1770—1850)的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人在1793年曾徒步游歷古老的丁登修道院，5年之后又重游故地，風(fēng)景依舊，而感受不同，于是產(chǎn)生了詩(shī)情。詩(shī)人故地重游，心情喜悅，眼望河岸、林中的美景，情感和自然完全融為一體，同時(shí)也喚起對(duì)5年前所見(jiàn)情景的回憶。但馬上詩(shī)人又意識(shí)到眼前所見(jiàn)與記憶中的美景有所不同，也意識(shí)到自己與自然和兒時(shí)的自我都有一定的距離，于是產(chǎn)生茫然悵惘的情緒。這時(shí)，相同的景物卻產(chǎn)生了不同的感覺(jué)，他感到人生的憂傷象低沉的音樂(lè)，有時(shí)甚至也想到死亡。但詩(shī)人卻仍能以一種恬靜的心境沉醉在自然之中。

長(zhǎng)詩(shī)通過(guò)贊美自然、歌頌自然表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的渴求和信念。詩(shī)人覺(jué)得，喧鬧的都市使人感到孤寂無(wú)聊，而應(yīng)到大自然中去尋找人生的啟迪，讓大自然為自己帶來(lái)慰藉。同時(shí)，長(zhǎng)詩(shī)歌頌自然也是與對(duì)社會(huì)的不滿結(jié)合在一起的，詩(shī)人將尚未被資本主義侵入而破壞的自然同當(dāng)時(shí)社會(huì)的不正義和不人道對(duì)立起來(lái)。詩(shī)人重游故地，靈魂好象脫離了肉體而自由翱翔，曲折地反映了詩(shī)人不滿于當(dāng)時(shí)污濁骯臟的社會(huì)風(fēng)尚的傾向，表達(dá)了一定的積極意義。長(zhǎng)詩(shī)有對(duì)昔日的緬懷，也有對(duì)現(xiàn)在的評(píng)價(jià)和對(duì)未來(lái)的期待，而由于詩(shī)人的生活態(tài)度較為消極，他筆下的自然難免帶有淡淡的憂傷和神秘色彩，因而也使這首詩(shī)明快的基調(diào)中帶有傷感的成分。但這首詩(shī)的思想?yún)s代表了華茲華斯最基本的思想觀念。

《丁登修道院》是詩(shī)人在風(fēng)景和詩(shī)情的激勵(lì)下一氣呵成的，流暢幽婉，無(wú)一點(diǎn)斧鑿之痕。詩(shī)人樸實(shí)自然、語(yǔ)言口語(yǔ)化的特點(diǎn)在這首詩(shī)中也得到了集中的體現(xiàn)。長(zhǎng)詩(shī)感情真摯，表達(dá)巧妙，詩(shī)人善于使感情以娓娓動(dòng)聽(tīng)的風(fēng)格流露出來(lái)，而反映在生動(dòng)的色彩和對(duì)陽(yáng)光空氣的感覺(jué)上。這使得長(zhǎng)詩(shī)具有濃厚的浪漫抒情特點(diǎn)和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。此外，詩(shī)歌還出色地運(yùn)用想象，使日常小事和平凡景物以生動(dòng)感人的藝術(shù)形象呈現(xiàn)在讀者面前，增添了長(zhǎng)詩(shī)的畫(huà)面美。這首詩(shī)形式上采用無(wú)韻詩(shī)體，是每行十音節(jié)、五步抑揚(yáng)格格律。華茲華斯將樸素的內(nèi)容和嚴(yán)格的詩(shī)體完美結(jié)合，使長(zhǎng)詩(shī)成為他藝術(shù)形式最完美的作品之一。