周文質(zhì)

鸞鳳配，鶯燕約，感蕭娘^①肯憐才貌。除琴劍又別無珍共寶，只一片至誠心要也不要？
【注釋】①蕭娘：南北朝時(shí)泛指美女或歌妓，后人沿用成典實(shí)。
【鑒賞】 這首小令以一個(gè)男子的口吻寫出了清貧文人的愛情。希望和心愛之人建立以才貌和真情為基礎(chǔ)的戀愛關(guān)系。
自《詩經(jīng)》愛情觀洋溢散發(fā)著健康、自由、活潑的氣息以來，經(jīng)歷代變遷，婚姻和愛情被附加上了諸如門閥等級、“父母之命，媒妁之言”、珍寶財(cái)富之類的社會因素，變得扭曲，失去了自然天性。而經(jīng)歷文化環(huán)境巨大變易的元曲作家，則突破傳統(tǒng)觀念的束縛，在曲作中弘揚(yáng)了至真至美的愛情，建構(gòu)起了一個(gè)融色、才、情于一爐的理想愛情模式。

鸞為鳳凰的一種，人們常用鸞鳳指夫妻。“鸞鳳配，鶯燕約”,以起興領(lǐng)起，興同類相從，男女相悅，志同道合。封建社會中，美滿稱心的婚姻并不多，得遇鸞鳳配，是人生之大幸。所以“感蕭娘肯憐才貌”,女子傾心于男子的才貌，男子說，感激你看重我的才貌，有知遇之欣喜，同時(shí)又有擔(dān)憂。因?yàn)檫@種一見鐘情式的愛情是因才貌而起的，男子擔(dān)心自己清貧，不能博得女子的芳心。接著說我要對你坦白，我乃一介書生，除了琴劍以外別無珍寶。琴劍是古代知識分子隨身攜帶之物，也是才藝志趣的標(biāo)志?！俺賱τ謩e無珍共寶”,點(diǎn)明了男子雖為清貧文人，但志趣高雅，才藝不凡，有著一顆赤誠的心。這種身份和真情與腰纏萬貫、風(fēng)流瀟灑的富家公子截然不同。富家公子往往憑借權(quán)勢財(cái)富混跡于煙花巷陌，對女子逢場作戲，見異思遷。而男子雖清貧卻有著一顆至誠之心，有著對女子深深的愛戀。
然而這顆誠心能否得到女子的認(rèn)可，還是一個(gè)疑問?！耙膊灰?？”男子以詢問的口氣來征求女子的看法，女子的地位得到了充分的尊重。對于封建社會的女子來說，在戀愛和婚姻當(dāng)中，能夠被置于這樣一個(gè)主動(dòng)的、自主的位置，實(shí)在是難能可貴。無論是父母之命、媒妁之言還是被貪財(cái)狠心的鴇母販賣于風(fēng)流子弟，女子都被真情之外的東西重重束縛，無法左右自己的情感命運(yùn)。而在男女二性的“游戲規(guī)則”當(dāng)中，在男權(quán)社會，男性占據(jù)著主導(dǎo)地位，有著絕對的話語權(quán)，女子只有被挑選、被拋棄的命運(yùn)。這里的男子則表現(xiàn)出了反傳統(tǒng)、反世俗的一面，同時(shí)也體現(xiàn)出一個(gè)儒雅文士坦率真誠、不瞞不騙的風(fēng)度。至此，作者心目中建構(gòu)起一個(gè)色、才、情俱全的理想愛情。于三者之中，男子最關(guān)心的還是情。所以，在感激女子憐惜自身才貌的同時(shí)，和盤托出了自己的肺腑之言。這種重才重情的愛情觀和重珍寶富貴的婚姻觀是根本對立的，表現(xiàn)了作者美好的理想追求。
小令比喻貼切，感情真摯淳樸，富有民歌的味道。