馮子振

洗卻鉛花扮道裝， 檀心淺露紫香囊。
從今宮額翻新樣，變作眉間一點(diǎn)黃。

馮子振這首詠臘梅詩(shī)，借古代美人楊貴妃、劉宋武帝女壽陽(yáng)公主的梅花妝來(lái)形容與刻畫(huà)臘梅的，給人們帶來(lái)了無(wú)限的美感。
詩(shī)的開(kāi)端一句不直接描摹臘梅的形狀或習(xí)性，而是意外推出楊貴妃的返樸歸真的仙子形象，“洗去鉛花扮道裝”,鉛花即女人化妝的脂粉。鄭史《贈(zèng)妓行云詩(shī)》:“最?lèi)?ài)鉛華薄薄妝，更兼衣著又鵝黃?！钡姥b即道士服裝，裝或作妝，即女道士服裝。這句詩(shī)是說(shuō)如今洗掉了臉上脂粉，現(xiàn)出本來(lái)的天真姿容，打扮成女道士的裝束。這句詩(shī)是用一個(gè)典故：唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)未入宮之前曾是壽王李瑁之妃，唐玄宗看中了她，令她暫作女道士，道號(hào)太真。后冊(cè)封為貴妃。馬嵬難后，楊貴妃成仙為女道士，居住在東海蓬壺仙山玉妃太真院。中唐以后的一些詩(shī)人隨把梅花喻為楊貴妃，稱(chēng)梅花為玉妃。此詩(shī)開(kāi)端一句就把洗盡鉛粉而成為女道士的楊貴妃用來(lái)比喻臘梅花的素樸美、天真美。因?yàn)榕朗渴遣辉S擦胭抹粉，梳裝打扮得花枝招展的。要穿素服，而以白者為上。一切都強(qiáng)調(diào)清真自然，無(wú)為無(wú)欲。這與臘梅花的特征有類(lèi)似之處，因而人們能聯(lián)想與體會(huì)到臘梅花的素淡自然之美。元人段克己《浴梅》:“洗盡鉛華見(jiàn)玉環(huán)，肌膚冰雪照人寒。 臨風(fēng)脈脈嬌無(wú)力，輕裛香羅半未乾?！庇癍h(huán)是楊貴妃之名。即洗凈鉛華，恢復(fù)了楊玉環(huán)的本來(lái)天姿國(guó)色。”兩者用法不同，馮詩(shī)是說(shuō)洗鉛華換道裝，段詩(shī)只寫(xiě)溫湯之水洗去了面上的脂粉，露出本來(lái)的面目，然而兩人的目的相同，都是形容梅花如楊玉環(huán)不施脂粉的素淡天然之美，異曲而同工。詩(shī)的第二句展開(kāi)寫(xiě)臘梅花美的特征：“檀心淺露紫香囊”。檀心：即赭色(紅褐色)花蕊。這句詩(shī)是說(shuō)臘梅花內(nèi)層花蕊微張，剛剛露出紫色的花房，如貯存香料的小香袋。這是先寫(xiě)臘梅花內(nèi)層赭色與紫色花房，放散出濃郁的香味。這樣，形象具體的描繪，使開(kāi)端一句的比喻更為逼真，形象宛然在目，美不勝收。三、四兩句再用一個(gè)典故寫(xiě)臘梅的外層花色?！皬慕駥m額翻新樣，變作眉間一點(diǎn)黃”,臘梅花外層花瓣為黃臘色，又是臘末開(kāi)放，故稱(chēng)臘梅，應(yīng)該說(shuō)這是臘梅花外層花瓣的特征?？墒亲髡呷匀徊蛔髦苯拥拿鑼?xiě)，采用比興的手法，比喻成宮女額上貼的花黃飾品，“對(duì)鏡貼花黃?！备淖冞^(guò)去宮女的額上的梅花妝。《金陵志》中記載：“宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落于額上，成五出花。拂之不去，號(hào)梅花妝，宮人皆效之。”作者運(yùn)用這個(gè)典故，推陳出新，宮女額上添的新時(shí)樣，點(diǎn)上了臘梅妝。既含有宮女摯愛(ài)臘梅花，以臘梅花為時(shí)世美容新妝之意，又以宮女時(shí)裝美容比喻臘梅花之美，并切合臘梅花外層花瓣的特征。
總之上面四句詩(shī)完成了由內(nèi)及外的刻畫(huà)臘梅花型及花色的特征，以區(qū)別于花色不同的梅花。故有人稱(chēng)它為黃梅花。
這首詠臘梅詩(shī)采用比興象征手法，運(yùn)用有關(guān)梅花的典故，塑造了臘梅的獨(dú)特藝術(shù)形象，人美花更美，這是不言而喻的了。其含蘊(yùn)豐厚，詩(shī)味淳美，更富于感染力。