鄧玉賓

道情

一個空皮囊包裹著千重氣，一個干骷髏頂戴著十分罪。為兒女使盡了拖刀計，為家私費盡了擔(dān)山力。你省的也么哥，你省的也么哥，這一個長生道理何人會？
【鑒賞】“道情”是唐宋以來以道教故事為主要內(nèi)容的一種說唱藝術(shù)，原為道教布道的一種道歌，用來宣傳因果報應(yīng)、勸世行善等思想，也抒發(fā)道徒自我超脫塵俗的品格。后逐漸發(fā)展演化，得到文人的喜歡與參與，宋元時期，數(shù)量大增。元統(tǒng)治者的高壓政策促使?jié)h族文人幻滅情緒的滋長，從入世、憤世，進(jìn)而走向避世、玩世，這一時期興起的全真教宣揚的離塵絕俗思想恰好切合文人的悲觀厭世心理。于是，元散曲中就出現(xiàn)了大量嘆世、警示、知足、悟迷、樂道、習(xí)隱的作品，不少文人擬作道情曲，抒寫離塵絕俗、安貧樂道、警示頑俗的思想。鄧玉賓是其中代表之一，其【正宮·叨叨令】《道情》有四首，內(nèi)容是對世俗生活的摒棄及對隱逸生活的向往和謳歌。本曲是其中的第二首，把世俗人生看作是苦累無邊的罪孽，感嘆世人看不透。
曲的前兩句和三、四句分別形成工整的對仗。前兩句意為：人的身體是一個裝滿了金錢、權(quán)利、名位、富貴等各種欲望的軀殼，種種欲望使得人生充滿了罪孽?！翱掌つ摇?比喻人的肉體軀殼。“千重氣”,指人的各種欲望之氣?！案慎俭t”,形容人的干癟的骨架，此處指身體。
三、四句意為：為了子孫兒女的前程出路費盡心思，為了積累家財竭盡力氣?！巴系队嫛?一種戰(zhàn)術(shù)，在戰(zhàn)斗中佯裝不敵，拖刀而走，然后乘其不備，回身殺敵。此處比喻用盡計謀?！皳?dān)山力”,搬掉大山的力氣，指竭盡全力。最后兩句說：你明白嗎，世上有幾人能參透道家長生的道理??？“省的”,醒悟、懂得。“也么哥”是表示感嘆的語氣詞，也有作“也波哥”“也末哥”的，在這兩個重疊句句尾加上“也么哥”三字是【叨叨令】的定格?！伴L生道理”指道家求長生之道。
這首散曲表達(dá)對世俗社會人生的摒棄，認(rèn)為人生在世是苦累無邊的罪孽，警醒世人擺脫塵俗，尋求道家無欲無求的長生之道。曲子中的“您省的也么哥，您省的也么哥”,也說明曲子的目的是警悟世人。道情曲因其主旨而總是顯得有些悲觀失望，但對人世和人生的思考更為深廣，糞土王侯、鄙棄名利富貴的傲岸精神成為我們寶貴的精神財富，其獨特的視角也豐富了中國的文學(xué)寶庫。
鄧玉賓的散曲流傳下來的很少，大都是道家警世之語，但詞格卻很高。所以，明初朱權(quán)《太和正音譜》評其曲如“幽谷芳蘭”,也是贊嘆他的散曲意境超脫、辭句飄逸。這支小令語言淺白通俗又鋒利老辣，有振聾發(fā)聵之勢。運用俗語、口語，不失元曲的本色，在后期的散曲作品中尤為可貴。行文氣勢奔放，酣暢淋漓，有著現(xiàn)實和豪放的品格。