數(shù)歸期，綠苔墻劃損短金篦，裙刀兒刻得闌干碎，都為別離，西樓上雁過稀，無消息，空滴盡相思淚。山長水遠(yuǎn)，何日回歸。
這是一首寫閨思的曲子詞。在唐宋詞和元散曲中，這一類的作品數(shù)量也不為少數(shù)，但比較起來，貫酸齋的這首〔雙調(diào)〕《殿前歡》對思婦盼歸的心情刻畫得較形象，表現(xiàn)得較深刻。
“數(shù)歸期，綠苔墻劃損短金篦，裙刀兒刻得闌干碎，都為別離” ,開頭四句形象地描繪出思婦用金篦在墻上劃，用刀在闌干上刻的數(shù)計(jì)游子歸期的行為，也點(diǎn)出是因 “別離”所致。“數(shù)歸期”是數(shù)計(jì)離別日子的數(shù)量，推測游子歸來的日期。這在詞曲中，并不罕見。元人任昱的散曲中〔越調(diào)〕 《小桃紅》中有 “數(shù)歸期，等閑掐損闌干翠”句，周文質(zhì)的〔雙調(diào)〕 《水仙子》里有“記歸期，刻損朱闌”句，都是寫思婦用指甲在闌干上刻劃。清人高鶚的詞《采桑子》里有對思婦用金釵往墻上刻劃的描寫： “阿誰搬弄郎心怪，劃損金釵，鬼卦頻乖” 。但是貫云石這首《殿前歡》不同于他人的是寫了思婦用金篦往墻上劃與用刀往闌上刻的兩種行為，這不是毫無意義的疊床架屋，這樣寫夫妻離別日久可見，思婦情切亦可知，較之他人詞的有關(guān)描寫深刻得多。元人曾瑞在散曲〔南呂〕《四塊玉》里寫一個思婦是“髻亂窩，釵橫墮，膳減愁添怎存活，抽簽擺卦為工課” 貫云石筆下的這一思婦，雖然沒有去“抽簽擺卦” 但是她為了數(shù)計(jì)丈夫歸期，劃損了墻，劃短了金篦，又刻碎了闌干，也是以此為 “工課” 了。在百無聊賴的孤獨(dú)中，每日東劃劃，西刻刻，成了一種營生。其“髻亂窩，釵橫墮” 的樣子也可以想見?！敖痼鳌笔菋D女的一種首飾。白居易《嘲雪中馬上妓》詩里有“銀篦穩(wěn)簪烏羅帽”句，金篦與銀篦只是質(zhì)料稍別，都是戴在頭上的。薛昭蘊(yùn)《女冠子》詞有 “求仙去也，翠鈿金篦盡舍”句，亦可佐證。
“西樓上雁過稀，無消息，空滴盡相思淚”,這是從另一層面來寫的?！拔鳂巧涎氵^稀”,“西樓”指這一思婦的住處。張耒詞《風(fēng)流子》有“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓”句，李清照《一剪梅》詞有“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”之句?！把氵^稀”喻音信罕至，古人以魚雁喻信使，如“征鴻過盡，千萬心事難寄”(李清照《念奴嬌》)。這幾句是說，丈夫一直杳無音信，思婦在家里白白地流盡了相思之淚。
“山長水遠(yuǎn)，何日回歸”,晏殊詞《踏莎行》里有“當(dāng)時輕別意中人，山長水遠(yuǎn)知何處”之句，本曲的“山長水遠(yuǎn)”之義與晏詞里這兩句同。遠(yuǎn)隔千山萬水，不知行人的蹤跡，自然連信也不能寄一封去，正所謂“斷腸人在闌干角，山遠(yuǎn)水遠(yuǎn)人遠(yuǎn)，音信難托”(柳永《鳳凰閣》)?！昂稳栈貧w”是寫思婦對丈夫的盼望心理。
這首曲是從三個層面刻畫思婦的：寫思婦“數(shù)歸期”的行為，寫她盼信的情態(tài)與寫其盼歸的心理。所以同是寫閨思，這首曲里的思婦形象比起溫庭筠《夢江南》詞里”梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲”的思婦以及馮延巳《謁金門》里“終日望君君不至。舉頭聞鵲喜”的少婦飽滿得多，相思之情也深沉得多。這首曲風(fēng)格樸素率直，具有民間詞曲的特色。