是運用看似不合理邏輯規(guī)律的奇特語言，把相互對立的概念或同一概念、互相矛盾的判斷、推理巧妙地聯(lián)系起來，表達一個復雜深刻的語意。
1. 不塞不流，不止不行。(韓愈《原道》)
評析 “塞”與“流”、“止”與“行”語面相互矛盾實則又相互統(tǒng)一：塞其不當流，當流者方可流；止其不當行，當行者方可行。言簡意深，發(fā)人深思。
2. 常有小不快事，是好消息，若事事稱心，即有大不稱心者在其后，知此理可免怨尤。(申涵光《荊園小語》)
評析 不快總不是好事，例中卻說是“好消息”,看似不合邏輯，但仔細想來，卻又入情入理，發(fā)人深思，這正是精警(奇語)之特點。
3. 與有肝膽人共事，從無字句處讀書。(周恩來語)
評析 “無字處”怎能讀書？一句看似矛盾的話語，引出了人們的深思。周恩來同志以他豐富而深刻的生活體驗給我們這樣的啟示：從微觀上講，任何書本的要義深意都需要在字里行間之外去思索探尋；從宏觀上講知識并非只是來源于書本，“世事洞明皆學問”要學會在社會生活實踐中學習。
4.尺有所短，寸有所長。(《史記·白起王翦列傳贊》)
評析 看似矛盾的二句話語，卻給人以哲理性啟示：事物各有其優(yōu)劣，人各有其長短，要知人善用。
5.是的，丑到極處，便是美到極處，正因為它不是一般的頑石，當然不能去做墻，做臺階，不能去雕刻，捶布。它不是做這些小玩意的，所以常常就遭到一般世俗的譏諷。(賈平凹《丑石》)
評析 “丑到極處，便是美到極處”不免使人費解，其實“丑”在美學上是一個重要的審美范疇，丑可以在藝術表現(xiàn)中轉(zhuǎn)化為美，從而獲得審美價值。作者是運用矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律和精警修辭法，來表現(xiàn)描寫對象，使其表現(xiàn)力得以增強。
6.大巧若拙，大辯若訥，大勇若情，吾師乎！ 吾師乎！ (《陳確集·別集·名利》)
評析 精警修辭因其精煉、奇特、深刻而使人難以忘懷，此例即然。作者告訴人們真正的大巧者、大辯者、大勇者，從其外表是看不出來的，這才是最值得效仿的。
7.讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。(朱熹《朱子全書·讀書法》)
評析 前兩句話看似矛盾，實則是對讀書規(guī)律的精巧概括：讀書要先從書中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，這是所謂“有疑”;再把提出的問題搞通了，就是所謂“無疑”。表達中還運用了回環(huán)，使其更顯哲理性。
8. 禍兮福所倚，福兮禍所伏。(《老子》)
評析 奇說一般都具有哲理意味，這句人們所熟悉的警語，告訴我們：在一定條件下，“好”和“壞”可以相互轉(zhuǎn)化，切不可形而上學地看問題。
9.坐在這些優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士中間，自己真像投入大海的一滴水，既那樣微小，又那樣巨大。(魏鋼焰《綠葉贊》)
評析 做為一滴水，是微小的，但是做為大海中的一滴水，又是巨大的，因為大海正是這無數(shù)滴水組成的。這“微小”和“巨大”正是這樣既矛盾又統(tǒng)一的存在的。
10.既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格。(《漢語常用諺語600條》)
評析 “異想天開”和“實事求是”是相互矛盾的，這句話是從兩個不同的方面強調(diào)作為一個科學工作者，不僅要有“實事求是”的態(tài)度，而且要具有“異想天開”的勇于創(chuàng)新的開拓精神。
11.近年時事顛倒，竟有全非而以為是者，口撰數(shù)語以嘲之：京官窮得如此之闊，外官貪得如此之廉，鴉片斷得如此之多，私鑄禁得如此之廣，武官敗得如此之勝，大吏私得如此之公。(程世爵《關林廣記》)
評析 作者以“闊”來狀“窮”;以“廉”來寫“貪”;以“多”“廣”來揭“斷”“禁”;以“勝”“公”事斥“敗”和“私”,可謂別出心裁。這些字面矛盾的詞語于此造成了強烈的諷刺效果。畫出了一幅晚清腐敗圖，促人聯(lián)想，內(nèi)涵深厚，意味深長。
12. 凡事徹底是好的，而“透底”就不見得高明，因為連續(xù)地向左轉(zhuǎn)，結(jié)果卻碰見了向右轉(zhuǎn)的朋友，那時候彼此點頭會意，臉上會辣辣的。(魯迅《偽自由書·透底》)
評析 既然一個向左轉(zhuǎn)，一個向右轉(zhuǎn)，怎么會“碰見”呢？似乎費解，其實說得十分深刻，揭露了所謂“左”派和“右”派的相同本質(zhì)，引人深思。
13.腦子是空空的，又像是滿滿的。她覺得不開心，為什么不開心呢？她說不出來。(茹志鵑《靜靜的產(chǎn)房》)
評析 當人陷入苦惱與煩悶時，常常會有這種感覺：一方面腦子里空空的，什么也想不出；一方面腦子又像是滿滿的，什么也無法說。這種真實的心理狀態(tài)，被奇說語言形式揭示得十分生動。
14. 能媚你的，必能害你，要加倍防備；肯諫你的，必肯助你，要細心傾聽。(曲波《林海雪原》)
評析 “媚”與“害”,“諫”與“助”,表面上看來是矛盾的，實際上是統(tǒng)一的，通過兩種表象和結(jié)果的對比，作者告訴人們看人不能只看表面，不能因其“媚”而偏聽，更不能因其“諫”而遠之。
15. 你
一會看我
一會看云
我覺得
你看我時很遠
你看云時很近

(顧城《遠和近》)

評析 這是一首描寫主觀心理感覺的抽象詩歌。“你看我時很遠，你看云時很近”,是寫一種心理錯覺，而這種錯覺正是強烈的感情因素迫使客觀物理距離變形而產(chǎn)生的。詩人在這瞬間產(chǎn)生的錯覺中悟出了一層深意：人與自然的和諧，人與人之間的隔膜，這是特定歷史時期的產(chǎn)物和延續(xù)。在詩人過于理性和冷靜的詩句中，我們可以品味到詩人呼喚理解、呼喚信任、呼喚融洽的人際關系的聲音。
16.年年難過年年過，
處處無家處處家。

(電影《舞臺姐妹》)

評析 這是運用精警修辭手法制作的對聯(lián)，一方面真實地描述了舊社會藝人生活的貧困、漂泊與艱辛；另一方面又抒發(fā)了他們直面人生、四海為家的堅定樂觀的生活信念。語言高度的概括，內(nèi)涵又十分深遠，充分體現(xiàn)出精警的“言奇意深”的修辭特點。
17.人無遠慮，必有近憂。(《論語·衛(wèi)靈公》)
評析 “遠慮”與“近憂”看似矛盾，實則相互聯(lián)系，這句名言蘊含著十分深刻的哲理。生活中人們所碰到的麻煩很多，大都是由于事先考慮不周所造成的。凝練的語言形式，概括了人們在社會實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗，組成了“奇語”。
18.善游者溺，善騎者墜。(《文子·符言》)
評析 乍讀似有不解之處，其實含有深意。作者在告誡世人，凡事都有個萬一，切不可因善做某事，善操某業(yè)，便掉以輕心。
19.從這本集子里面大約可以看得出一點點我的創(chuàng)作道路，是長長的路，也是短短的路。(《丁玲選集·自序》)
評析 人生是漫長的，也是短暫的，同樣，一個作家的創(chuàng)作道路也有著這長和短的矛盾統(tǒng)一。在艱辛的跋涉中，創(chuàng)作道路顯得那樣長，面對歷史長河，再長的征途也只是短短的一瞬，表現(xiàn)了作者不懈追求，獻身文學事業(yè)的崇高精神。
20. 但是他對黃亞平又了解又不了解，雖然他們交往很多，但她好像還有無數(shù)的東西他不知道。(路遙《人生》)
評析 “又了解又不了解”,顯然是一種矛盾的說法，但卻揭示了一種普遍的心理現(xiàn)象：人與人之間的了解，并不與交往的多少成正比。缺乏心靈的相通，思想的一致，相互間的忠誠坦白，要想做到真正的了解是不可能的，也許高加林與黃亞平之間正缺少這些。
21.她是我的媽媽，又不是我的媽媽。我們母女之間隔著一層用窮作成的障礙。(老舍《月牙兒》)
評析 這兩句矛盾的話語并不自相矛盾，它表達了作品主人公兩種不同的心情：一方面她承認這女人是她的生母；另方面，由于生活所迫，她不敢承認眼前這個女人就是她心目中所想象的圣潔的母親。
22.天下有什么比笑更有內(nèi)容，又有什么比笑更沒有內(nèi)容呢？(柯云路《一個系統(tǒng)工程學家的遭遇》)
評析 “笑”是以感情為內(nèi)容的。那些發(fā)自肺腑的“笑”,不論是歡快、痛苦、憂傷、欣慰都可以動人心魄，給人感染；唯獨那些為了應付、掩飾的笑，才顯得那么枯燥、蒼白。仔細想，兩句相矛盾對立的話，似乎蘊含著挖掘不盡的內(nèi)涵，只要你愿意挖掘可以產(chǎn)生許多的聯(lián)想。
23.無所不能的人實在是一無所能，無所不專的專家實在是一無所專。(韜奮文集》一卷33頁)
評析 這里所講的實際上是“博”與“專”、“專”與“精”之間的辯證關系。人的時間與精力、天賦都是有限的，學本領不能漫無邊際，好高騖遠。此例觀點明晰，言奇意奇，鮮明地顯示出精警修辭的特點。
24.鄭詹尹：真的啦，一般的老百姓真是太厚道了。
屈 原：不過我的心境也很復雜，我雖然不高興他們的厚道，但我又愛他們的厚道。

(郭沫若《屈原》)

評析 這里是借奇說描寫屈原對老百姓的復雜而矛盾的心情的。屈原愛老百姓的厚道，是因為厚道是一種高尚的品德；不愛老百姓的厚道，是因為他們厚道得老實可欺，任人宰割。一位憂國憂民的愛國主義者形象躍然紙上。
25.作為大自然的一個生靈，“我”是渺小的，但又可以是偉大的，如果“我”為社會作出了應有的貢獻的話；萬物有生有滅，“我”終久要死去，但也可能永存，如果“我”溶進了人民的事業(yè)的話。(佳望《我的哲學》)
26.“有一利必有一弊”,也就是“有一弊必有一利”。(魯迅語)
評析 世間的事物是相互聯(lián)系的，矛盾也是相互轉(zhuǎn)化的，只有辯證地看問題，才能準確全面地把握這一切，這句名言正給了我們這方面的啟示，指出了事物存在著兩面性。
27. 無欲速，無見小利；欲速，則不達，見小利，則大事不成。(《論語·子路》)
評析 為盡快達到目的而加快速度，卻因考慮不周或某種原因?qū)е乱馔?，反而達不到目的；因貪圖眼前利益，結(jié)果大事不成。在一定條件下，事物會走向它的反面。所以凡事要三思而后行，權衡利弊，切莫操之過急，事倍功半。這是一句體現(xiàn)儒家中庸思想的名言，給人的啟示是深刻的。
28.“戎曉英有不少缺點？”“我很難說。他沒有什么大的缺點。一個沒有大的缺點的人，往往也沒有大的優(yōu)點?！?《金色的陷阱》《法制文學選刊》1989年第1期)
評析 此例似乎有點難以圓說，仔細思索就能品出其中的深意。缺點和優(yōu)點本是相互依存的，大缺點往往伴同著大優(yōu)點，人的優(yōu)點正是在不斷克服缺點中形成的。在此，作者對明哲保身、不思進取、碌碌無為的人們，采取了批評態(tài)度。
29.“值錢的東西未必珍貴，珍貴的東西未必值錢。比方，你能給天才一個估價嗎？”(舒群《畫家》)
評析 金錢不是萬能的，盡管在商品流通的社會里，它愈來愈顯示出巨大的力量，甚至有人跪倒在它面前膜拜，可是，崇高的思想，純潔的感情卻是不容它玷污的。作者只列舉了“天才”的例子，其實，又何止只有“天才”?愛情、友誼、忠誠、廉潔等等都是無法用金錢來衡量的。作者用精警和回環(huán)相結(jié)合的句式，揭示了生活中某一方面的真理，引人深思，精巧的語言形式給讀者留下深刻的印象。
30.關于喪失土地的問題，常有這樣的情況，就是只有喪失才能不喪失，這是“將欲取之必先與之”的原則。(《毛澤東選集》第一卷)
評析 “喪失”與“不喪失”,“取之”與“與之”是一對矛盾辯證的統(tǒng)一體，它不僅是個軍事原則，也是個政治原則。以奇語的語言形式所概括的這一客觀規(guī)律，在社會交際中，對人們也有著重要的指導意義。