章學(xué)誠《文史通義·詩教》說：后來之文體，皆是從戰(zhàn)國發(fā)展出來的。因最早的記錄是經(jīng)，作用無非在應(yīng)用方面。戰(zhàn)國說辭，記錄下來，就成了后來文體之淵源。從縱橫家之說辭，至屈原之辭賦，都重裝飾，重訴諸人的感情。至此，“著作(指實用之記錄)衰，而辭章之學(xué)興”。我們不同意他說“衰”,只是“變”而已。他又說，戰(zhàn)國時最重詩教。這話說得對，因為縱橫家喜用比喻，訴諸人的感情，這是從《詩》而來的(《戰(zhàn)國策》與《楚辭》就如此)。他認(rèn)為，“《文選》諸體出于戰(zhàn)國”,主要是從《戰(zhàn)國策》來，還從其他戰(zhàn)國時的書如《孟子》、屈原的賦等而來。與《文選》比，《文選》里的《兩都》、《兩京》賦，說兩京形勢，而《戰(zhàn)國策》中蘇秦、張儀等說辭中亦說形勢。孟子見齊宣王說的話，是《七發(fā)》之所由出(又，《招魂》亦《七發(fā)》之淵源)。就如賈誼《過秦論》,引古人歷史說古人錯，亦與《離騷》里一樣。所以，說《文選》文體出諸戰(zhàn)國，這話有相當(dāng)?shù)览?。這時文章與學(xué)術(shù)分開，于是文章就獨立發(fā)展而成許多文體。這就是“文變”。