[題目]
閱讀《兩種不肖子孫》一文，完成文后問(wèn)題。
①南方一些富裕地區(qū)，據(jù)說(shuō)已出現(xiàn)一批“二世祖”?！岸雷妗眰儾皇律?jì)，恣意取樂(lè)，靠著上輩人創(chuàng)下的家業(yè)，既無(wú)錢(qián)從何來(lái)的近憂，又無(wú)坐吃山空的遠(yuǎn)慮，做敗家子是其人生的目標(biāo)，吃喝嫖賭是其生活的樂(lè)趣。要理解什么叫“不肖子孫”,再也找不到比“二世祖”更好的標(biāo)本。這種人于世代勤儉的家庭，是莫大的痛苦；就算出自于暴發(fā)戶(hù)家庭，也是家庭的巨大不幸。暴發(fā)戶(hù)揮霍無(wú)度，畢竟不是靠著祖宗的基業(yè)，他揮霍著自己的財(cái)產(chǎn)，而“二世祖”是拿著前輩的家業(yè)開(kāi)心。后代竟成“二世祖”,連暴發(fā)戶(hù)都要痛哭于九泉。
② 但世上的不肖子孫，并非只有“二世祖”一種?！岸雷妗笔俏镔|(zhì)形態(tài)上的不肖子孫。另有一種不肖子孫，則是精神形態(tài)上的，其行為表現(xiàn)與“二世祖”這種低級(jí)貨色也大異其趣。
③ 精神的不肖子孫，往往好像很有守成的雄心。假如祖宗發(fā)明過(guò)砍刀，他們就不會(huì)再想著做一把切菜刀。假如祖宗穿過(guò)布鞋，他們就不敢穿皮鞋。他們“守成”,把祖宗的財(cái)富守成一堆破爛兒，就是不記得祖宗創(chuàng)業(yè)的方法。天可變，時(shí)可移，祖宗格言不可違，圣賢警句不可忘，真理幾百年前就已窮盡，這就是他們的信條。
④ 精神的不肖子孫，自認(rèn)為是某種精神財(cái)富惟一正宗的孑遺(孑遺： 遭受兵災(zāi)等大變故多數(shù)人死亡后遺留下的少數(shù)人)。他們背誦，不只是為著自己的快樂(lè)，而是為著“社會(huì)的福祉(福祉： 幸福)”。他們的章句記憶必將要成為裁判他人的思想的規(guī)則，而章句是何種意思，要全由他們來(lái)決斷。他們能當(dāng)裁判的資格，是“我背得最熟”。這個(gè)問(wèn)題嘛，早已解決了，詳見(jiàn)某書(shū)某頁(yè)；這個(gè)指示嘛，早已作過(guò)了，時(shí)在某年某月；而你們，嗯，理解全然不對(duì)，明目張膽地歪曲。
⑤精神的不肖子孫，不僅裁判別人的思想，還將裁判整個(gè)社會(huì)的行為。他們的頭腦已經(jīng)被打了包的字句填滿，人類(lèi)知識(shí)在那里不可能再有發(fā)生化合作用的空間。生活越是豐富，社會(huì)越有生機(jī)，人們?cè)绞沁h(yuǎn)離僵死狀態(tài)，他們的“義憤”(或私憤)也越是高昂。他們拿著“揭穿本質(zhì)”的利斧一陣亂砍，將生機(jī)盎然的樹(shù)木砍得只剩下光禿禿的樹(shù)干，以便于風(fēng)干和枯萎。而在他們的眼中，那正是世界上最美的畫(huà)圖。
⑥“二世祖”在物質(zhì)的揮霍中砍伐著先輩的創(chuàng)業(yè)精神，精神的不肖子孫在精神的“守成”中消滅了物質(zhì)的創(chuàng)造，物質(zhì)與精神的世界同遭殺伐。然而“二世祖”的破壞及于一家而已，精神的不肖子孫則要僵死整個(gè)社會(huì)；“二世祖”的可惡人人皆知，精神的不肖子孫還往往罩著“為民請(qǐng)命”、“正宗真理”的光環(huán)。
⑦ 只有富起來(lái)了的人家才會(huì)有“二世祖”,中國(guó)還很窮，精神的不肖子孫比“二世祖”更容易出現(xiàn)。要問(wèn)精神的不肖子孫在哪里，由一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看開(kāi)去——有很多頭頭是道的圣賢道理，就是不肯用一用“一切從實(shí)際出發(fā)”的創(chuàng)造術(shù)——是不難發(fā)現(xiàn)的。
1.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“二世祖”的主要特點(diǎn)。
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
2.結(jié)合全文，對(duì)第①段中畫(huà)線句子的含義分析正確的一項(xiàng)是
A. “二世祖”是南方一些富裕地區(qū)的“不肖子孫”。
B.“二世祖”是物質(zhì)形態(tài)中的“不肖子孫”。
C.“二世祖”是“不肖子孫”的杰出代表。
D.“二世祖”是“不肖子孫”的代表之一。
3.第③段中加點(diǎn)的詞的含義是(限填一個(gè)成語(yǔ))□□□□。
4.根據(jù)第③④⑤段的內(nèi)容歸納“精神的不肖子孫”的主要特點(diǎn)。
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
5.寫(xiě)出第⑤段中畫(huà)線詞語(yǔ)的比喻義。
(1)“生機(jī)盎然的樹(shù)木”比喻______
(2)“光禿禿的樹(shù)干”比喻______
(3)“風(fēng)干和枯萎”比喻______
6.聯(lián)系全文，選出對(duì)“精神的不肖子孫”比“二世祖”更可怕的原因分析有誤的一項(xiàng)是
A. “二世祖”的破壞性局限于家庭，而“精神的不肖子孫”會(huì)危及整個(gè)社會(huì)。
B.“二世祖”只是在物質(zhì)上一味地?fù)]霍先輩的家業(yè)，而“精神的不肖子孫”是在頑固不化的思想的支配下“砍伐”著創(chuàng)業(yè)的精神。
C. “二世祖”的可惡顯而易見(jiàn)，而“精神的不肖子孫”往往更帶有迷惑性。
D.根據(jù)我國(guó)的現(xiàn)狀，“精神的不肖子孫”出現(xiàn)的可能性更大。
7.下列說(shuō)法與原文意思相符的兩項(xiàng)是
A.“二世祖”的坐吃山空與暴發(fā)戶(hù)的揮霍無(wú)度同樣可怕，同樣可悲。
B.能否面對(duì)現(xiàn)實(shí)，能否“一切從實(shí)際出發(fā)”,是衡量是不是“精神的不肖子孫”的主要標(biāo)準(zhǔn)。
C.第⑤段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)“打了包”和“化合作用”在文中的含義分別是“思想已被嚴(yán)重禁錮”和“不想接受外來(lái)事物，進(jìn)而改變自己的思想觀念”。
D.第⑤段中加點(diǎn)的四個(gè)“越”連用，起了強(qiáng)調(diào)作用，同時(shí)構(gòu)成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了“精神的不肖子孫”對(duì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)烈的憎恨之情。
E.雜文是現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某種形式，大多以議論、評(píng)說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，而通過(guò)塑造形象來(lái)說(shuō)理的寫(xiě)法并不多見(jiàn)。本文巧妙地塑造了兩類(lèi)“不肖子孫”的形象，以此來(lái)針砭時(shí)弊，耐人尋味。
[題解]
第1題?？疾閷?duì)評(píng)論對(duì)象“二世祖”特點(diǎn)的概括。
答案，宜把握以下四個(gè)要點(diǎn)：
不事生計(jì)，揮霍祖輩的家業(yè)，恣意取樂(lè)(或吃喝嫖賭),敗家子。
第2題?？疾榫渥雍x分析辨正。
答案： D
第3題?？疾楦鶕?jù)語(yǔ)意聯(lián)想相關(guān)成語(yǔ)。
答案：
墨守成規(guī) 或： 因循守舊，固(故)步自封
第4題?？疾閷?duì)第③④⑤段內(nèi)容的歸納。答案，宜抓住以下三個(gè)要點(diǎn)：
思想保守、落后，
束縛創(chuàng)業(yè)精神，
阻止社會(huì)發(fā)展。
第5題。考查詞語(yǔ)的比喻義。
答案：
(1)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的新思想。
(2) 引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步的科學(xué)理論和創(chuàng)新精神。
(3)使科學(xué)理論和創(chuàng)新精神遭到徹底的封殺，以至消亡。
第6題?？疾閷?duì)文意的分析辨誤。
答案： B
第7題?？疾閷?duì)原文理解辨正。
答案： D、E。