明末公安、竟陵派都主“真”。

公安派以袁宏道為首，而竟陵派則以鐘惺、譚元春為首。兩派皆重“真”?！罢妗北臼堑兰艺Z(yǔ)，就是自然、本色。不過(guò)，這兩派對(duì)“真”的解釋不同。

袁宏道《與邱長(zhǎng)孺書》說(shuō)：“物真則貴，真則我面不能同君面，況古人之面乎？”可見其重自我。又，《答李子髯詩(shī)》：“閭巷有真詩(shī)?！比嗽u(píng)他們這一派好在真，而弊在太俗、太粗。

竟陵派對(duì)“真”之解釋如下：“真詩(shī)者，精神所為也，察其幽情單緒……”(《古詩(shī)歸·鐘序》)“幽”是離開現(xiàn)實(shí)，而“單”是個(gè)人。這是在重視社會(huì)人群之外。又說(shuō)：“夫真，有性靈之言……自出眼光……專其力，一其思……有孤懷，有孤詣。”(《古詩(shī)歸·譚序》)“孤懷”“孤詣”亦個(gè)人者。他們主張表示個(gè)性，而毛病在幽僻，好處亦在表現(xiàn)自我。