三國(guó)兩晉南北朝·張華·猴玃

亦題《猳玃》、《蜀山猳玃》 西晉志怪小說(shuō)。張華撰。原載《博物志》卷三《異獸》?！端焉裼洝肪硎丢o國(guó)馬化》即采此文(文字稍異)。李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》錄入。作品敘述：蜀中西南高山上，有物如獼猴，長(zhǎng)七尺，能如人行，健走，名曰猴玃，一名馬化，或曰猳玃。常伺行道婦女有好者，輒盜之以去，人不得知。行者或經(jīng)過(guò)其旁，皆以長(zhǎng)繩相引，然故不免。此物得男子氣自死，故取女也，取去為室家。其年少者，終身不得還，十年之后，形皆類之，意亦迷惑，不復(fù)思?xì)w。有子者，輒俱送還其家，產(chǎn)子皆如人。有不食養(yǎng)者，其母輒死，故無(wú)敢不養(yǎng)也。及長(zhǎng)，與人無(wú)異，皆以楊為姓。故今蜀中西界多姓楊，率皆猳玃、馬化之子孫，時(shí)時(shí)相有玃爪者也。從內(nèi)容看，是篇屬博物雜記一類志怪小說(shuō)。它記述了盜婦人的傳說(shuō)，可能有現(xiàn)實(shí)根據(jù)。全文以敘事為主，雖不事渲染，但也帶有情趣，較為別致。對(duì)搶婦人的猴玃作形象化描寫，富有一定藝術(shù)魅力。說(shuō)猴玃能像人一樣“健走”，盜婦時(shí)能專取“美好者”，有選美意識(shí)；盡管所行婦女“皆以長(zhǎng)繩相引”，也常有罹難者；它只是搶取美婦人，并不加害于人，對(duì)“有子”的婦女，“輒俱送還其家”。它仿佛通了人性，有人情氣息。這種奇幻的描寫，顯示了本篇新異有致的格調(diào)。玃盜婦人的傳說(shuō)，西漢的《焦氏易林》卷一《坤》之《剝》中就載有。玃是一種猴類，用現(xiàn)在科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，屬“靈長(zhǎng)目”。據(jù)《爾雅·釋獸》云：“玃父，善顧?！惫ⅲ骸蔼o玃也，似獼猴而大，色蒼黑，能玃持人，好顧眄。”傳說(shuō)中則把這種動(dòng)物神異化了，崔豹《古今注》卷中《鳥(niǎo)獸》即云：“猿五百歲化為玃也?！薄侗阕印?duì)俗篇》引《玉策記》亦謂“玃千歲”。既善變化，又喜攫人，傳說(shuō)者給它再加上搶美婦作妻的事情，也就不足為怪了。猴盜婦人是中國(guó)古代文學(xué)中屢見(jiàn)不鮮的題材之一?！秴窃酱呵铩分杏邪自潮I婦人，加之本篇玃盜婦人，則開(kāi)了這類題材的先路，唐初《補(bǔ)江總白猿傳》，宋初《稽神錄》“老猿竊婦人”(見(jiàn)《類說(shuō)》卷十二)，《清平山堂話本》的《陳巡檢梅嶺失渾家》，元末《西游記》雜劇，明代《剪燈新話》中的《申陽(yáng)洞記》，顯然都祖襲了猿玃盜婦人的傳說(shuō)。參看《博物志》條。