三國(guó)兩晉南北朝·曹丕·蔣濟(jì)兒

亦名《謳士孫阿》、《蔣濟(jì)》、《蔣濟(jì)亡兒》。三國(guó)魏志怪小說(shuō)。曹丕撰。原載《列異傳》。見(jiàn)《三國(guó)志》卷十四《魏志·蔣濟(jì)傳》注引、《太平廣記》卷二七六。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》、鄭學(xué)弢《列異傳等五種》皆輯錄。李格非等《文言小說(shuō)》、李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》、滕云《漢魏六朝小說(shuō)選譯》、劉世德《魏晉南北朝小說(shuō)選注》亦載錄。作品敘述：蔣濟(jì)擔(dān)任領(lǐng)軍，他的妻子見(jiàn)死去的兒子向她哭訴陰間的勞累和困辱，請(qǐng)求母親轉(zhuǎn)告父親，托人給他換個(gè)美差。第二天，母親將夢(mèng)中情景告知蔣濟(jì)，蔣濟(jì)不以為然。夜里，母親又夢(mèng)見(jiàn)亡兒來(lái)說(shuō)，他是來(lái)迎接新泰山令歌人孫阿的，偷閑回家一趟；父親氣性剛強(qiáng)，難以感悟，請(qǐng)母親再予稟報(bào)，并詳細(xì)說(shuō)明了孫阿的長(zhǎng)相身材。天亮之后，母親以夢(mèng)事再告蔣濟(jì)，蔣濟(jì)便派人查尋孫阿，果然找到了與亡兒夢(mèng)中所說(shuō)的形狀特征完全相合的那個(gè)歌人。蔣濟(jì)告以亡兒托夢(mèng)之事，孫阿竟然為自己死后能夠擔(dān)任泰山令而欣喜異常，覺(jué)得這正合他的心意。蔣濟(jì)要孫阿在陰間給他亡兒一個(gè)肥缺美差，并厚賞了孫阿。孫阿回去后，先是心痛發(fā)作，繼則病情加劇，中午便告身亡。消息傳來(lái)，蔣濟(jì)感激涕淚。一月有余，亡兒又在夢(mèng)中告知母親，他的職位已得升遷。小說(shuō)通過(guò)對(duì)蔣濟(jì)為其死去的兒子謀取鬼世界中的好職位，讓他繼續(xù)享樂(lè)的荒誕故事的描寫(xiě)，曲折地反映了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部“托人情、走后門(mén)”的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有深刻的暴露意義。作品人物形象鮮明，具有諷刺意趣。蔣濟(jì)亡兒，生為官宦子孫，享盡榮華富貴，變?yōu)樗拦硪嗖煌议T(mén)之尊，不肯屈沉下位，受它鬼役使，三番五次地托夢(mèng)母親，請(qǐng)父親托人在陰間給他謀個(gè)美差。沒(méi)費(fèi)多少周折，果然如愿以?xún)?。亡兒可以說(shuō)是封建社會(huì)紈袴子弟的典型形象的曲折展示，在他身上處處烙刻著剝削階級(jí)劣性的印記。歌人孫阿則是一個(gè)惟官是圖，視官如命的悲劇人物。為了死后能謀個(gè)泰山令的官職，他不惜以生命作為代價(jià)，還一心想著要報(bào)答蔣濟(jì)的賜賞之恩，至死未能醒悟。這種心理和行為，看似迂腐荒唐，其實(shí)倒是當(dāng)時(shí)的世風(fēng)人情和社會(huì)心態(tài)的真實(shí)反映。小說(shuō)對(duì)蔣濟(jì)形象的描寫(xiě)比較客觀。他起初并不相信亡兒托夢(mèng)之事，只是在妻子再三勸說(shuō)催逼之后，他才開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。為了能給陰間的亡兒謀個(gè)美差，竟對(duì)孫阿以“厚賞”進(jìn)行賄賂，最終達(dá)到了自己的目的。作者在對(duì)蔣濟(jì)形象的客觀描述中，又蘊(yùn)含著深刻的諷刺意味。小說(shuō)文字古樸，結(jié)構(gòu)完整，想象豐富。故事因夢(mèng)而起，又以夢(mèng)作結(jié)，夢(mèng)幻貫穿了整個(gè)故事發(fā)展的全過(guò)程，構(gòu)思新巧，引人入勝，富有濃厚的浪漫主義色彩。作品描寫(xiě)對(duì)話，十分精彩。蔣氏亡兒兩次托夢(mèng)之語(yǔ)，蔣濟(jì)夫妻的對(duì)話，都比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了各自的身份、地位及特定心理狀態(tài)。尤其是蔣濟(jì)與孫阿的對(duì)話是性格化了的。蔣濟(jì)提出要求，孫阿曰：“不知賢子欲得何職？”蔣濟(jì)曰：“隨地下樂(lè)者與之?！睂O阿曰：“輒當(dāng)奉教！”說(shuō)罷，蔣濟(jì)就送上一份厚禮。這是一幅活生生的“官場(chǎng)交易圖”!這個(gè)故事對(duì)后世影響較大，《類(lèi)林雜說(shuō)》卷六《占?jí)羝吩ㄒ疚拇笠??！端焉裼洝肪硎纱似?。《五朝小說(shuō)》、《舊小說(shuō)》載《泰山生令記》亦采此文。八卷本《搜神記》卷四據(jù)此敷衍太祖、周王之事。