三國(guó)兩晉南北朝·王琰·犍陀勒

南朝梁志怪小說(shuō)。王琰撰。原載《冥祥記》。《法苑珠林》卷八十二引載。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯錄。作品敘述：晉時(shí)犍陀勒，不知何地人。曾游洛陽(yáng)，周歷數(shù)年。世人雖敬其風(fēng)操，而莫能測(cè)其功德之高。后來(lái)，他對(duì)人說(shuō)：“盤鴟山中有古塔寺，若能修建，其福無(wú)量?！北娙嗽S之，與俱入山。既到目的地，唯有草木深蕪，莫知其朕。勒指示說(shuō)：“此是寺基也?！北娫嚲蛑?，果得塔下石礎(chǔ)。又指出講堂、僧房、井灶等遺址。開(kāi)鑿尋求，皆如其言。于是世人始疑其異。寺既修成，勒為僧主。此寺離洛陽(yáng)百里。每朝至洛，赴會(huì)聽(tīng)講畢，輒乞油一缽，擎之還寺。雖復(fù)去來(lái)早晚，未曾失中哺之期。有人能日行數(shù)百里，欲隨而驗(yàn)之，乃與俱。此人馳而不及；勒顧笑曰：“汝執(zhí)吾袈裟，可以不倦?！奔瘸忠潞?，不及移晷，便已至寺。其人休息數(shù)日乃還，方悟其為神人。后不知勒之所終。小說(shuō)表現(xiàn)了僧人勒的高行神跡，使人們對(duì)佛門驚慕崇拜，信奉不疑。作品善抓典型片段，通過(guò)對(duì)比，來(lái)對(duì)人物進(jìn)行刻畫(huà)。指示眾人修復(fù)古塔寺，赴洛百里一來(lái)一回不過(guò)中哺時(shí)，其神奇的超人行跡，寫來(lái)生動(dòng)具體，不能不使讀者嘆服?！陡呱畟鳌芬噍d有此故事，而文字有異。