是一種否定形式的比喻。它從反面設(shè)喻，肯定本體，否定喻體。它的設(shè)喻立場(chǎng)是所要說(shuō)的事物的反面； 它的表達(dá)作用是通過(guò)指出事物 (本體)不具備某種事物的性質(zhì)，再以所舉事物(喻體)進(jìn)行對(duì)比、烘托而獲得的。反喻形式特別，表意強(qiáng)烈，含蓄曲折，令人回味。
186. 如果專指 “婆娑”或 “旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。(茅盾 《白楊禮贊》)
評(píng)析 說(shuō)“白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子”,是從反面設(shè)喻，否定“白楊樹(shù)”具有喻體“樹(shù)中的好女子”的某些方面的特性，諸如“婆娑”“旁逸斜出”等，從而更加突出本體的特性——偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)、挺拔，即 “樹(shù)中的偉丈夫” 的特性。由于文章中以“白楊樹(shù)”喻中國(guó)北方農(nóng)民，所以，這里突出本體的特性，實(shí)際就是對(duì)北方農(nóng)民的禮贊、頌揚(yáng)。
187.打江山不是容易的，并不是別人做好一碗紅燒肉放在桌上，等待你坐下來(lái)狼吞虎咽。(姚雪垠 《李自成》)
評(píng)析 本體“打江山”同喻體“吃紅燒肉”沒(méi)有恰似點(diǎn)，設(shè)置反喻的目的是以此為襯托進(jìn)行對(duì)比，否定本體具有喻體的特性，從而達(dá)到批評(píng)某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的目的，不僅形式別致，而且更有助于從反面說(shuō)明本體的性質(zhì)。
188.黃昏不是時(shí)光的驛站，不是夢(mèng)之湖泊。為了迎接新的太陽(yáng)，我們毫不遲疑地將昨日的失敗與嘆息抖掉，將昨日的遺憾與猶豫抖掉，將昨日的慵倦與懈怠抖掉，擦拭凈舊風(fēng)雨的印痕，擦拭凈心靈的每一寸天空。(廖華歌《青春的變奏》)
評(píng)析 起首兩個(gè)連續(xù)反喻與后面“將昨日……”四個(gè)排比的句子相呼應(yīng)，生動(dòng)地說(shuō)明了人們不能沉溺于過(guò)去，應(yīng)該振作前進(jìn)，不斷追求美好的新生活。
189. 文章的結(jié)尾最好能讓讀者覺(jué)得余香滿口，余味無(wú)窮，千萬(wàn)不要是一粒發(fā)了霉的花生米！ (徐仲華《文章的結(jié)構(gòu)》)
評(píng)析 “文章的結(jié)尾最好能……”和“千萬(wàn)不要是……”肯定與否定相結(jié)合的句式，從正反兩個(gè)方面說(shuō)明了結(jié)尾的作用和寫作原則，對(duì)照鮮明，說(shuō)理透徹。反喻的運(yùn)用則增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性，從反面襯托重點(diǎn)，給讀者直觀的感受和啟示。
190. 困難不是鐵，不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。(《上海民歌》)
評(píng)析 起首兩個(gè)連續(xù)反喻，說(shuō)明了本體“困難”不具有“鐵”和“鋼”的堅(jiān)硬性質(zhì)，從而從反面指出它的“并非不可戰(zhàn)勝”,具有鮮明的辯證意味，不僅使人們認(rèn)識(shí)了困難的 “你強(qiáng)它弱”、“你弱它強(qiáng)”的特性，而且增強(qiáng)了人們戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。
191.有人說(shuō)：“朦朧詩(shī)如霧里看花，越顯其美?！惫湃擞芯湓挘骸盁粝驴疵廊耍涝陔鼥V中。”可是，朦朧詩(shī)既不是“花”,也不是 “美人”。(臧克家 《也談朦朧詩(shī)》)
評(píng)析 后兩句為反喻，否定朦朧詩(shī)具有“霧中之花”和“燈下美人”的特點(diǎn)，一反他人的評(píng)說(shuō)，更能喚起讀者對(duì)這一文學(xué)現(xiàn)象的思考。
192. 你不像蠟花，僅僅有個(gè)外殼，你不是絨花，只能點(diǎn)綴生活，你不是鮮花，終久都要凋謝，你是風(fēng)的產(chǎn)物，海的杰作…… (紀(jì)宇《浪花啊，你在說(shuō)什么》)
評(píng)析 一連三個(gè)反喻，分別對(duì)喻體“蠟花”、“絨花”、“鮮花”加以否定，并在對(duì)比之中突出“浪花”作為“風(fēng)的產(chǎn)物，海的杰作”的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命力。盡管詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō)“浪花”的特性，卻給讀者留下了想象空間。作者“詩(shī)言志”,借物抒懷，使讀者感受到其中的藝術(shù)魅力。
193.生活可不像你做衣服，做一件不合適，扔掉再重做。(蔣子龍《祝你們幸福》)
評(píng)析 一個(gè)簡(jiǎn)短的反喻，表現(xiàn)了對(duì)生活的深刻認(rèn)識(shí)和嚴(yán)肅態(tài)度。以此誨人，可使道理寓于具體的感受之中，易于收到預(yù)期的表達(dá)效果。
194.但素園卻并非天才，也非豪杰，當(dāng)然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土。(魯迅 《憶韋素園君》)
評(píng)析 此例從正反兩個(gè)方面設(shè)喻，使用了先否定后肯定的語(yǔ)言形式，高度評(píng)價(jià)了韋素園的質(zhì)樸、勤懇、平凡的高尚品質(zhì)。
195.我不是雄偉的交響曲，
我不是幽美的小夜曲，
但，我驕傲，
我是一個(gè)音符。
在社會(huì)的巨大琴弦上，
我以執(zhí)著的信念去追求著，
時(shí)代的旋律。

(曲慶瑋 《我是一個(gè)音符》)

評(píng)析 與“交響曲”的雄偉，“小夜曲”的幽美相比，“一個(gè)音符”是微不足道的，然而正是無(wú)數(shù)個(gè)“音符”才能組成“交響曲”和 “小夜曲”。兩個(gè)反喻補(bǔ)充和襯托出后面暗喻的深遠(yuǎn)意義，表現(xiàn)出了詩(shī)人追求時(shí)代旋律，樂(lè)于獻(xiàn)身的執(zhí)著精神，具有深刻的哲理性。
196.這幸福是難以形容的，既不像舊日的香客參拜了一座神廟載?；丶遥膊幌衿诘穆每驮谝粋€(gè)旅館睡了一夜好覺(jué)又走上長(zhǎng)途。(馮至《莫斯科》)
評(píng)析 用兩個(gè)并列式的反喻描寫“難以形容”的“幸?！?雖然沒(méi)有直接說(shuō)出幸福的確切含義，但給讀者留下了思索回味的余地。這種“幸?！辈皇菨M足，而是對(duì)不懈努力的鼓勵(lì)。
197.她要讓幸福來(lái)得慢一些，緩緩地，像泉水那樣流過(guò)來(lái)，而不是像鳥兒一樣飛撲過(guò)來(lái)，那樣會(huì)弄得她心跳神慌。(張斌《青春插曲》)
評(píng)析 肯定式的明喻和否定式的反喻并用，以后者襯托前者，把人物期待幸福時(shí)的復(fù)雜心理和細(xì)膩感情描繪得惟妙惟肖。
198.讀雪萊的詩(shī)，是要使我們成為雪萊，是要使雪萊成為我自己，譯詩(shī)不是鸚鵡學(xué)舌，不是沐猴而冠。(引自《郭老晚年論譯詩(shī)》)
評(píng)析 “鸚鵡學(xué)舌”“沐猴而冠”兩個(gè)喻體都含貶義，對(duì)其進(jìn)行否定，形象地說(shuō)明了本體“譯詩(shī)”既不應(yīng)是機(jī)械模仿，也不應(yīng)是裝模作樣。深入淺出地說(shuō)明了“譯詩(shī)”應(yīng)注重內(nèi)容，學(xué)習(xí)詩(shī)人的革命精神與品質(zhì)的道理。
199.要拿不出證據(jù)來(lái)血口噴人，咱也不是泥捏的，紙糊的，誰(shuí)都可以欺侮，我要告?zhèn)€平空誣人清白狀。(王吉星《女御史》)
評(píng)析 否定兩個(gè)喻體，在對(duì)比中表現(xiàn)了說(shuō)話人不甘受不白之冤的心態(tài)，突出了性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面，這對(duì)塑造典型形象無(wú)疑是重要的一筆。
200.她情愿自己不是一朵嬌艷的花，而是一片樸素的葉子，長(zhǎng)在丈夫的枝上； 情愿自己不是美麗的云，而是一掬透明的雨，落入誠(chéng)實(shí)的泥土中。(韓少功《風(fēng)吹嗩吶聲》)
評(píng)析 以 “嬌艷的花”和 “樸素的葉子”作對(duì)比，以 “美麗的云”和 “透明的雨”作對(duì)比，分別否定前者，肯定后者，更加突出地表現(xiàn)了本體“她”的樸素、誠(chéng)摯、純潔的品質(zhì)，以及對(duì)丈夫深沉熱愛(ài)的感情。
201.文化專制主義必然使作家陷入絕境。作家藝術(shù)家不是錄音機(jī)，不是照像機(jī)，不是機(jī)器人，他們的工作是一種精神創(chuàng)造。(《文學(xué)報(bào)》 1981年6月11日)
評(píng)析 連讀三個(gè)反喻，強(qiáng)調(diào)了作家的勞動(dòng)是一種精神創(chuàng)作，而不是機(jī)械運(yùn)動(dòng)。看似平淡，實(shí)則闡明了一個(gè)重要的理論問(wèn)題，即創(chuàng)作與生活的關(guān)系?；?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，體現(xiàn)了反喻的表達(dá)作用。
202.那作品，像太陽(yáng)的光一樣，從無(wú)量的光源中涌出來(lái)，不像石火，用鐵和石敲出來(lái)，這才是真正的藝術(shù)。(魯迅《幸福的家庭》)
評(píng)析 用鐵和石敲擊出來(lái)的“火”,雖然也有光亮，但卻是短暫的，微小的，比喻那些不是真正的藝術(shù)作品，甚為貼切。反喻在否定本體“那作品”的同時(shí)，又給讀者從反面設(shè)喻提供聯(lián)想的依據(jù)。
203.真理有時(shí)像無(wú)花果，靜悄悄，萌生于樹(shù)葉之間，它和樹(shù)葉一樣是綠的，并不紅得耀眼。(公劉 《關(guān)于真理》)
評(píng)析 把真理喻為“無(wú)花果”,并與“樹(shù)葉”相比較，否定其具有“紅得耀眼”的品性，這不僅形象地說(shuō)明了 “真理”的質(zhì)樸無(wú)華，而且給人以哲理性的啟示。
204.這個(gè)整天同鋼鐵打交道的技術(shù)員，他的心倒不像鋼鐵那樣。(巴金《懷念蕭珊》)
評(píng)析 以人物從事的職業(yè)為喻體，反面設(shè)喻，新穎別致，頗有語(yǔ)趣。表現(xiàn)了“整天同鋼鐵打交道的技術(shù)員”心地善良，感情細(xì)膩，有著豐富多彩的內(nèi)心世界。
205.姑娘，你很美麗，
但你不是玫瑰，
你也不是茉莉。
十年前的詩(shī)人，
一定要把你拋棄！

(殷夫 《寫給一個(gè)新時(shí)代的姑娘》)

評(píng)析 對(duì)本體“姑娘”從反面設(shè)喻進(jìn)行描寫，目的在于否定當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些人只把女性當(dāng)作賞玩的擺設(shè)這種不良風(fēng)氣。同時(shí)贊頌了新時(shí)代女性的風(fēng)采，褒貶鮮明，意境高遠(yuǎn)，很有回味余地。