山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。
舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。
千金未必能移性，一諾從來許殺身。
莫道書生無感激，寸心還是報(bào)恩人。

詩中的崔中丞，即崔瓘。崔瓘于大歷四年 (769)七月至大歷五年四月任湖南的軍事行政長(zhǎng)官。戎昱這段時(shí)間來到湖南，受到崔的器重，故寫了這首詩。
詩一開頭，就連用兩個(gè)比喻，一邊是山上的青松，天上的云； 另一邊是陌上的塵土，地下的泥，前喻崔中丞，后喻自己。如此高下懸殊，按常人的見解，當(dāng)然是 “豈合得相親”了。第三句繼續(xù)寫常人的見解，“舉世盡嫌良馬瘦”,在常人看來，既然瘦了，那就不會(huì)是良馬吧，那嫌它也是應(yīng)該的。不過，詩人寫這幾句倒不單是為了諷刺世俗，而是為了反跌出下一句： “唯君不棄臥龍貧” 。良馬瘦，臥龍貧，對(duì)象還是同一個(gè)潦倒的對(duì)象，但對(duì)這對(duì)象的取舍則大不相同。一邊是 “盡嫌”,一邊是 “不棄”,而盡嫌的是 “舉世”,不棄的則只是 “唯君”一人。這樣，就在世人與崔中丞的強(qiáng)烈對(duì)照中，見出了崔的不同流俗的慧眼，贊頌了崔的識(shí)拔人才。而 “良馬”、“臥龍” 的自喻，又見出了作者自站地步甚高，這就隱隱逗出了下半篇?！扒Ы鹞幢啬芤菩浴?,千金，重幣也，對(duì)那既貧且瘦的詩人尤為重要； 然有更重于千金者，君子之本性不可移也。這也坐實(shí)了良馬確實(shí)是良馬。那什么是君子的本性，詩人在其中特別突出： “一諾從來許殺身?！本又厝恢Z，士為知己者死，這又細(xì)針密線挽回到崔中丞身上，同時(shí)也自然導(dǎo)出了最后兩句： “莫道書生無感激，寸心還是報(bào)恩人?！?br>釋典論法界事理相融，喻之為雙鏡互攝，甲鏡攝乙鏡，乙鏡復(fù)攝甲鏡之?dāng)z乙鏡?；蛟S可借用來說明這首詩的藝術(shù)特色。這詩正是讓崔中丞與詩人自己雙鏡互照。寫崔的“不棄臥龍貧”,既是寫崔的慧眼，也暗示自己的才具；寫自己“千金不移性”,既是寫自己的人格，也暗寫崔的真知。上半篇多寫崔，實(shí)際已映出自己的身影； 下半篇多寫己，又處處反映到崔身上。雙鏡分而又合，互相照映，互相補(bǔ)充，從而結(jié)構(gòu)起一篇詩作。