世上有兩種友誼。一種友誼源于肉體本能的相吸，你喜歡你的朋友不是因為他有什么特別的品質(zhì)或稟賦，而僅僅是由于你被他所吸引。

“C’est mon ami parce que je l’aime parce que c’est mon ami.（法語：這是我的朋友，因為我愛他，因為這是我的朋友。）”

這是不講理也無法講理的。而世事多具諷刺意味，很可能你會對某人產(chǎn)生這樣的感覺，可這人根本就不值得你喜歡。

盡管這類友誼與性無關(guān)，但它的確與愛情很相似：它以同樣的方式產(chǎn)生，很可能也會以同樣的方式消退。

第二種友誼是知性的。吸引你的是新相識的才華稟賦。他有你不曾有過的觀點(diǎn)想法，他見過生活中你未曾見過的東西，他的經(jīng)歷豐富，讓人嘆為觀止。

但是每一口井都有底，你朋友也會有一天不再有新東西傳授給你：這便是決定你們的友誼能否繼續(xù)的關(guān)鍵時刻。

如果他只有些從書本和經(jīng)歷中得到的東西，他就沒法兒再叫你感興趣了。這口井已經(jīng)空了，你把桶放下去，卻什么也打不上來。

這就是為什么人們會迅速發(fā)展起火熱的友誼，又同樣迅速地終結(jié)交往。

這也揭示了為什么后來他會厭惡這些人，因為在發(fā)現(xiàn)這些人其實不值得自己欣賞欽佩后，最初的失望會進(jìn)而轉(zhuǎn)變成鄙視和憎恨。

不過有時，由于這樣那樣的原因，你依然與這些人保持不時的交往。

如果是這樣，想要從與他們的交往中獲益，應(yīng)該在兩次會面之間留足時間，讓他們來得及去獲得新經(jīng)驗新思想，使他們又能像新交朋友一樣給你以好處。

慢慢地，當(dāng)初發(fā)現(xiàn)他們淺薄時的失望漸漸消失，由于習(xí)慣了他們，你也就能容忍他們的缺點(diǎn)，于是你們便能長期保持關(guān)系融洽。

但是，如果你發(fā)現(xiàn)朋友后天習(xí)得的知識雖到了頭，他身上卻還有其他東西：個性、情感，還有活躍的思想，那么你們的友誼將越發(fā)牢固。這段友誼將令人無比愉悅，完全比得上肉體相吸產(chǎn)生的那種友誼。

可以設(shè)想，這兩種友誼的對象若是同一個人，那這個人就一定是最完美的朋友。

但想要有這樣的朋友無異于想上天攬月。另一方面，當(dāng)一對朋友中一方是被肉體吸引，另一方則是被知性吸引，隨之產(chǎn)生的只能是不和。

年輕時，友誼非常重要，每交一個新朋友都是一次激動人心的冒險。

我記不得是些什么人觸發(fā)了我這一通稀里糊涂的想法，不過鑒于愣頭青總是善于從個案中總結(jié)出普遍規(guī)律。

我猜當(dāng)時我是發(fā)現(xiàn)自己被誰吸引，但這情感卻只是一頭熱，而另一個人的思想起初引起了我的注意，可最后我卻發(fā)現(xiàn)自己高估了他的智力。

我不知道日常生活中，哲學(xué)除了能讓我們做一些非做不可的事情以外，還有什么用處。

有些事情若不是迫不得已，我們絕不會主動去做，而哲學(xué)告訴我們完成這些事情的好處，我們盡管心里不快，也算得了一點(diǎn)安慰。

哲學(xué)讓我們能平靜地做一些我們實在不想做的事兒。

戀愛時，人們應(yīng)該控制交往次數(shù)。我們誰也沒法永遠(yuǎn)愛一個人。

如果在嘗到愛情的甜蜜之前有些障礙、挫折的話，愛情將會更加堅不可摧，天長地久。

如果一個人要么因為愛人不在身邊，兩人難以見面，要么因為所愛之人反復(fù)無?；蚴抢涞瓱o情，結(jié)果沒法享受愛情，他便可以想想自己愿望實現(xiàn)之時，收獲的喜悅將會多么強(qiáng)烈，于是從中獲得一點(diǎn)安慰。

愛就那德行，如果在追求愛情的道上一路暢通無阻，他就不會謹(jǐn)慎行事，最終受到的懲罰便是日久生膩。

最持久的愛情是永遠(yuǎn)得不到回報的。