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| 詩文 | 世道有三責(zé):責(zé)貴、責(zé)賢、責(zé)壞綱亂紀(jì)之最者。三責(zé)而世道可回矣。貴者握風(fēng)俗教化之權(quán)而首壞,以為庶人倡,則庶人莫不象之。賢者明風(fēng)俗教化之道而自壞,以為不肖者倡,則不肖者莫不象之。責(zé)此二人,此謂治本。風(fēng)教既壞,誅之不可勝誅,故擇其最甚者以令天下,此謂治末。本末兼治,不三年 |
| 釋義 | 世道有三責(zé):責(zé)貴、責(zé)賢、責(zé)壞綱亂紀(jì)之最者。三責(zé)而世道可回矣。貴者握風(fēng)俗教化之權(quán)而首壞,以為庶人倡,則庶人莫不象之。賢者明風(fēng)俗教化之道而自壞,以為不肖者倡,則不肖者莫不象之。責(zé)此二人,此謂治本。風(fēng)教既壞,誅之不可勝誅,故擇其最甚者以令天下,此謂治末。本末兼治,不三年【名句】世道有三責(zé):責(zé)貴、責(zé)賢、責(zé)壞綱亂紀(jì)之最者。三責(zé)而世道可回矣。貴者握風(fēng)俗教化之權(quán)而首壞,以為庶人倡,則庶人莫不象之。賢者明風(fēng)俗教化之道而自壞,以為不肖者倡,則不肖者莫不象之。責(zé)此二人,此謂治本。風(fēng)教既壞,誅之不可勝誅,故擇其最甚者以令天下,此謂治末。本末兼治,不三年而四海內(nèi)光景自別。乃今貴者、賢者為教化風(fēng)俗之大蠹,而以體面寬假之①,少嚴(yán)則曰苛刻以傷士大夫之體,不知二帝三王曾有是說否乎?世教衰微,人心昏醉,不知此等見識(shí)何處來?所謂淫朋比德相為庇護(hù)以藏其短,而道與法兩病矣,天下如何不敝且亂也! 【譯文】世道治理不好,要責(zé)備三種人:責(zé)貴人、責(zé)賢人、責(zé)對(duì)綱紀(jì)破壞最嚴(yán)重的人。譴責(zé)和處罰了這三種人,世道就可以扭轉(zhuǎn)過來了。那些處于高位的貴者,握有教化之權(quán)卻首先破壞教化,給普通人做了倡導(dǎo),普通人沒有不效法他們的。那些賢明的人,本來是倡明風(fēng)俗教化的人,卻自己去破壞風(fēng)谷教化,給那些不肖之徒做了倡導(dǎo),不肖之徒?jīng)]有不效法他的。譴責(zé)這兩種人,這是治本。風(fēng)俗教化已壞,責(zé)罰都來不及責(zé)罰,因此就責(zé)罰對(duì)風(fēng)俗教化破壞最嚴(yán)重的人以號(hào)令天下,這叫做治末。本末兼治,不到三年,四海之風(fēng)俗教化就會(huì)變成另一種景象了?,F(xiàn)在貴者、賢者成了破壞風(fēng)俗的大蛀蟲,但為了維護(hù)他們的體面還要寬容他們,稍嚴(yán)一點(diǎn)兒,則說苛刻,傷了士大夫的體面,不知二帝三王時(shí)代有這種說法沒有?世教衰微,人心昏醉,不知這種見識(shí)是從何處來的?這些敗壞風(fēng)俗教化的人互相勾結(jié),推崇對(duì)方有德,相互包庇來掩蓋其罪責(zé),這樣世道與法律都被破壞了,天下怎能不衰敗混亂呢? 注釋 【注釋】①寬假:寬貸、寬容。 |
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