緣情之范圍較抒情小。對(duì)宇宙人生之看法等，從前屬于言志。

詩(shī)緣情之說(shuō)法，見(jiàn)于陸機(jī)《文賦》。

漢末，社會(huì)上個(gè)人地位漸高。文學(xué)上，作者地位高，作者的個(gè)別性被人注意。這表現(xiàn)在：漢末社會(huì)政治大變亂之間，個(gè)人地位日高。封建時(shí)代之經(jīng)濟(jì)被打破。其實(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有此現(xiàn)象，但漢時(shí)兼并風(fēng)盛，農(nóng)民困苦，但亦可白衣卿相，所以個(gè)人努力之作用漸重。至漢末，帝國(guó)崩潰，個(gè)人努力的作用更大，因此個(gè)人的地位增高。在作者方面，作品漸多，作者也多，而文學(xué)批評(píng)乃出現(xiàn)。作者的生活是多方面的，他們除政治活動(dòng)外，仍發(fā)展其他生活，而且自覺(jué)地去發(fā)展。在文學(xué)作品上有所表現(xiàn)，而在文學(xué)批評(píng)上亦有“緣情說(shuō)”的興起。還有因不能在政治上有所發(fā)展而發(fā)展其他方面的，如清談等?！熬壡檎f(shuō)”就是在這個(gè)背景下產(chǎn)生的。

陸機(jī)《文賦》：“詩(shī)緣情而綺靡。”李善《注》以“詩(shī)言志”來(lái)解釋，其實(shí)是不對(duì)的。