《東漢會要》

南宋徐天麟撰。徐天麟字仲祥，徐夢莘之侄。臨江人，開禧元年(1205)進士，歷任惠州、潭州通判，英德府知府等職。著作有《西漢會要》和《東漢會要》，合稱為《兩漢會要》。該書共40卷。為記述東漢時期典章制度的政書。體例基本仿照《唐會要》，按類排比《后漢書》等書中有關(guān)東漢時期典章制度的記載，分為帝系、禮、樂、輿服、學(xué)校、運歷、祥異、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑法、方域、蕃夷等15門。每門下又分有若干子目，共384子目。該書撰于《西漢會要》之后，與《西漢會要》體例相同，所分15門類也相同，但編撰上又有所改進，附有案語及雜引他人論說。取材除南朝宋范曄撰、唐李賢等注《后漢書》外，也參考有晉司馬彪撰，南朝劉昭注《續(xù)漢書》及晉袁宏《后漢紀(jì)》等其他書籍。編次排比整齊，分門別類條理井然，頗便查找。如要查找東漢時期有關(guān)佛教流傳的資料。即可于該書第13卷《文學(xué)下》、《論浮屠》條中檢得：袁宏《后漢紀(jì)》有論浮屠一段，說：“浮屠，佛也，漢言覺也。其精者為沙門，沙門，漢言息也”等等。又據(jù)《后漢書·楚王傳》，永平八年，楚王英有“誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠”一事，又據(jù)《后漢書·桓本紀(jì)》，有桓帝設(shè)華蓋以祠浮屠、老子一事。又據(jù)《后漢書·襄楷傳》、延熹中，襄楷曾以浮屠一事上書論諫。又據(jù)《后漢書·陶謙傳》、陶謙、笮融曾大起浮屠寺，上累金盤，下為重樓。對于研究東漢時期的典章制度及其沿革演變，具有一定的參考價值?！端膸烊珪偰刻嵋吩u價說：“東漢自光武中興，明、章嗣軌，皆汲汲以修舉廢墜為事，典章文物視西京為盛，而當(dāng)時載筆之事，如《東觀紀(jì)》及華嶠、司馬彪、袁宏之類，遺編斷簡，亦間有留存。他若《漢官儀》、《漢雜事》、《漢舊儀》諸書為傳注所征引者，亦頗犁然可考。故東漢一代故事，較西漢差為詳備。天麟據(jù)范書為本，而旁貫諸家，悉加裒次，其分門區(qū)目，排比整齊，實深有裨于考證”。寶慶二年(1226)成書，曾具表進之于朝。通行版本有1955年中華書局據(jù)商務(wù)印館《國學(xué)基本叢書》本原版重印本，及1978年上海古籍出版社據(jù)清江蘇書局翻刻武英殿本為底本出版的標(biāo)點本等。