[中國(guó)]鄧小平

實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。怎么解決這個(gè)問(wèn)題，我看只有實(shí)行“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。世界上一系列問(wèn)題都面臨著用和平方式來(lái)解決還是用非和平方式來(lái)解決的問(wèn)題?？偟谜页鰝€(gè)辦法來(lái)。新問(wèn)題就得用新辦法來(lái)解決。

【演講詞】

中國(guó)政府為解決香港問(wèn)題所采取的立場(chǎng)、方針、政策是堅(jiān)定不移的。我們多次講過(guò)，我國(guó)政府在一九九七年恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)后，香港現(xiàn)行的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，法律基本不變，生活方式不變，香港自由港的地位和國(guó)際貿(mào)易、金融中心的地位也不變，香港可以繼續(xù)同其他國(guó)家和地區(qū)保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我們還多次講過(guò)，北京除了派軍隊(duì)以外，不向香港特區(qū)政府派出干部，這也是不會(huì)改變的。我們派軍隊(duì)是為了維護(hù)國(guó)家的安全，而不是去干預(yù)香港的內(nèi)部事務(wù)。我們對(duì)香港的政策五十年不變，我們說(shuō)這個(gè)話是算數(shù)的。

我們的政策是實(shí)行“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，具體說(shuō)，就是在中華人民共和國(guó)內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度。近幾年來(lái)，中國(guó)一直在克服“左”的錯(cuò)誤，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，來(lái)制定各方面工作的政策。經(jīng)過(guò)五年半，現(xiàn)在已經(jīng)見(jiàn)效了。正是在這種情況下，我們才提出用“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的辦法來(lái)解決香港和臺(tái)灣問(wèn)題。

“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，我們已經(jīng)講了很多次了，全國(guó)人民代表大會(huì)已經(jīng)通過(guò)了這個(gè)政策。有人擔(dān)心這個(gè)政策會(huì)不會(huì)變，我說(shuō)不會(huì)變。核心的問(wèn)題，決定的因素，是這個(gè)政策對(duì)不對(duì)。如果不對(duì)，就可能變。如果是對(duì)的，就變不了。進(jìn)一步說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)在實(shí)行對(duì)外開放、對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)的政策，有誰(shuí)改得了？如果改了，中國(guó)百分之八十的人的生活就要下降，我們就會(huì)喪失人心。我們的路走對(duì)了，人民贊成，就變不了。

我們對(duì)香港的政策長(zhǎng)期不變，影響不了大陸的社會(huì)主義。中國(guó)的主體必須是社會(huì)主義，但允許國(guó)內(nèi)某些區(qū)域?qū)嵭匈Y本主義制度，比如香港、臺(tái)灣。大陸開放一些城市，允許一些外資進(jìn)入，這是作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，有利于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。比如外資到上海去，當(dāng)然不是整個(gè)上海都實(shí)行資本主義制度。深圳也不是，還是實(shí)行社會(huì)主義制度。中國(guó)的主體是社會(huì)主義。

“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的構(gòu)想是我們根據(jù)中國(guó)自己的情況提出來(lái)的，而現(xiàn)在已經(jīng)成為國(guó)際上注意的問(wèn)題了。中國(guó)有香港、臺(tái)灣問(wèn)題，解決這個(gè)問(wèn)題的出路何在呢？是社會(huì)主義吞掉臺(tái)灣，還是臺(tái)灣宣揚(yáng)的“三民主義”吞掉大陸？誰(shuí)也不好吞掉誰(shuí)。如果不能和平解決，只有用武力解決，這對(duì)各方都是不利的。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是民族的愿望，一百年不統(tǒng)一，一千年也要統(tǒng)一的。怎么解決這個(gè)問(wèn)題，我看只有實(shí)行“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”。世界上一系列爭(zhēng)端都面臨著用和平方式來(lái)解決還是用非和平方式來(lái)解決的問(wèn)題。總得找出個(gè)辦法來(lái)，新問(wèn)題就得用新辦法來(lái)解決。香港問(wèn)題的成功解決，這個(gè)事例可能為國(guó)際上許多問(wèn)題的解決提供一些有益的線索。從世界歷史來(lái)看，有哪個(gè)政府制定過(guò)我們這么開明的政策？從資本主義歷史看，從西方國(guó)家看，有哪一個(gè)國(guó)家這么做過(guò)？我們采取“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的辦法解決香港問(wèn)題，不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，也不是玩弄手法，完全是從實(shí)際出發(fā)的，是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況的。

要相信香港的中國(guó)人能治理好香港。不相信中國(guó)人有能力管好香港，這是老殖民主義遺留下來(lái)的思想狀態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)里，外國(guó)人看不起中國(guó)人，侮辱中國(guó)人。中華人民共和國(guó)建立后，改變了中國(guó)的形象。中國(guó)今天的形象，不是晚清政府、不是北洋軍閥，也不是蔣氏父子創(chuàng)造出來(lái)的。是中華人民共和國(guó)改變了中國(guó)的形象。凡是中華兒女，不管穿什么服裝，不管是什么立場(chǎng)，起碼都有中華民族的自豪感。香港人也是有這種民族自豪感的。香港人是能治理好香港的，要有這個(gè)自信心。香港過(guò)去的繁榮，主要是以中國(guó)人為主體的香港人干出來(lái)的。中國(guó)人的智力不比外國(guó)人差，中國(guó)人不是低能的，不要總以為只有外國(guó)人才干得好。要相信我們中國(guó)人自己是能干得好的。所謂香港人沒(méi)有信心，這不是香港人的真正意見(jiàn)。目前中英談判的內(nèi)容還沒(méi)有公布，很多香港人對(duì)中央政府的政策不了解，他們一旦真正了解了，是會(huì)完全有信心的。我們對(duì)解決香港問(wèn)題所采取的政策，是國(guó)務(wù)院總理在第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議的政府工作報(bào)告中宣布的，是經(jīng)大會(huì)通過(guò)的，是很嚴(yán)肅的事。如果現(xiàn)在還有人談信心問(wèn)題，對(duì)中華人民共和國(guó)、對(duì)中國(guó)政府沒(méi)有信任感，那末，其他一切都談不上了。我們相信香港人能治理好香港，不能繼續(xù)讓外國(guó)人統(tǒng)治，否則香港人也是決不會(huì)答應(yīng)的。

港人治港有個(gè)界線和標(biāo)準(zhǔn)，就是必須由以愛(ài)國(guó)者為主體的港人來(lái)治理香港。未來(lái)香港特區(qū)政府的主要成分是愛(ài)國(guó)者，當(dāng)然也要容納別的人，還可以聘請(qǐng)外國(guó)人當(dāng)顧問(wèn)。什么叫愛(ài)國(guó)者？愛(ài)國(guó)者的標(biāo)準(zhǔn)是，尊重自己民族，誠(chéng)心誠(chéng)意擁護(hù)祖國(guó)恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。只要具備這些條件，不管他們相信資本主義，還是相信封建主義，甚至相信奴隸主義，都是愛(ài)國(guó)者。我們不要求他們都贊成中國(guó)的社會(huì)主義制度，只要求他們愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)香港。

到一九九七年還有十三年，從現(xiàn)在起要逐步解決好過(guò)渡時(shí)期問(wèn)題。在過(guò)渡時(shí)期中，一是不要出現(xiàn)大的波動(dòng)、大的曲折，保持香港繁榮和穩(wěn)定；二是要?jiǎng)?chuàng)造條件，使香港人能順利地接管政府。香港各界人士要為此作出努力。

【鑒賞】

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論中，鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，以超人的智慧和膽略，創(chuàng)造性地提出了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的偉大構(gòu)想，為推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)指明了最佳途徑，作出了重要貢獻(xiàn)?！耙粐?guó)兩制”的基本內(nèi)容是：在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分離的部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。在國(guó)際上代表中國(guó)的，只能是中華人民共和國(guó)。

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的共同愿望，是全中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞以及海外僑胞的殷切心愿，也是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的一項(xiàng)重大歷史任務(wù)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，正是根據(jù)國(guó)際和國(guó)內(nèi)的新形勢(shì)，鄧小平萌發(fā)了“一國(guó)兩制”的科學(xué)新構(gòu)思，并在實(shí)踐中逐步發(fā)展和完善。此篇講話是1984年6月，鄧小平分別會(huì)見(jiàn)香港工商界訪京團(tuán)和香港知名人士鐘士元等的談話要點(diǎn)。談話針對(duì)我國(guó)的具體情況，重申了“一國(guó)兩制”這一決策。

在這篇談話中，鄧小平開門見(jiàn)山，首先以高屋建瓴的氣概，直截了當(dāng)?shù)仃U明了五個(gè)“不變”，以此強(qiáng)調(diào)了中國(guó)政府堅(jiān)定不移的政策和說(shuō)話算數(shù)的態(tài)度。然后，又以隨和的語(yǔ)氣和質(zhì)樸的語(yǔ)言對(duì)“一國(guó)兩制”的政策作了必要的解釋，進(jìn)一步坦誠(chéng)表明，“實(shí)行‘一國(guó)兩制’的構(gòu)想是我們從中國(guó)自己的情況出發(fā)考慮的”，既“不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，也不是玩弄手法”，從這義正詞嚴(yán)的話語(yǔ)中，我們?nèi)豢梢愿惺艿洁囆∑降膼?ài)國(guó)情懷與政治智慧的高度統(tǒng)一。

“一國(guó)兩制”構(gòu)想，是鄧小平運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是，把和平共處的原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)造性發(fā)展。它既體現(xiàn)了堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性，是鄧小平理論的重要組成部分。在此篇談話中，鄧小平特別對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中可能遇到的種種疑惑，諸如政策是否會(huì)變、是否會(huì)影響大陸制度、是否屬一時(shí)之策、港人能否治港及治港界線標(biāo)準(zhǔn)等具體問(wèn)題，均給予了透徹的剖析與逐一的解釋。其總體脈絡(luò)的把握以及論證用語(yǔ)的懇切，都表明了鄧小平同志對(duì)“一國(guó)兩制”這一全新問(wèn)題考慮的周密、細(xì)膩和嚴(yán)謹(jǐn)。

“一國(guó)兩制”構(gòu)想是祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的綱領(lǐng)，它為和平解決香港回歸祖國(guó)問(wèn)題指出了正確的方向，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是在鄧小平“一國(guó)兩制”構(gòu)想的精心指導(dǎo)下，我們掌握了中英談判的主動(dòng)權(quán)，并最終實(shí)現(xiàn)了香港以“恢復(fù)主權(quán)、制度不變、高度自治、港人治港”原則的順利回歸，由此而贏得了世界輿論的一致贊譽(yù)。1997年7月1日香港的順利回歸，極大地激發(fā)了包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的整個(gè)中華民族的愛(ài)國(guó)熱情，必將促進(jìn)和加強(qiáng)海峽兩岸的交流與聯(lián)系，并為臺(tái)灣問(wèn)題的解決提供借鑒和示范作用。此外，“一國(guó)兩制”構(gòu)想也為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了一個(gè)新的范例、新的思路，從而有利于世界局勢(shì)的和平穩(wěn)定與發(fā)展。

這篇談話，主題明確，重點(diǎn)突出；思路清晰完整，論證層層推進(jìn)。在結(jié)構(gòu)上則依據(jù)大處著眼、小處著手的原則，既考慮全面的政策把握，又對(duì)各類具體問(wèn)題的解決給予了詳盡的論述。同時(shí)，這篇談話，始終保持了坦誠(chéng)的姿態(tài)，比如在談到“港人治港”的“愛(ài)國(guó)者”標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，鄧小平的提法既體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)的原則，更表現(xiàn)了一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家的寬宏豁達(dá)的氣質(zhì)。今天重讀此文，聯(lián)想到“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐，我們更能感受到鄧小平這位可敬老人作為“中國(guó)人民的兒子”的偉大情懷。