?豐子愷《漸》原文

? ? ??豐子愷《漸》賞析一

? ? ? 如果用一句話來(lái)概括豐子愷的為人，我們可以說(shuō)，他是一個(gè)活在日常生活里的智者。而《漸》這篇散文，即是他個(gè)性的一個(gè)典型展示。

“智者”的含義比較容易明了，即喜歡思考的人，善于感悟的人，富有智慧的人?！盎钤谌粘Ｉ罾铩眲t需要解釋幾句。首先，豐子愷的思考是以人為本的，是以日常生活為中心的，探討的始終是人生經(jīng)驗(yàn)、人生態(tài)度、人生哲理。他不喜歡也不善于作形而上的玄思，或者神秘主義的遐想。他的根在普普通通的日常生活里，他是一個(gè)平平凡凡的“俗人”，他的智慧是“生活的智慧”。從這點(diǎn)上說(shuō)，他頗得儒學(xué)傳統(tǒng)“實(shí)踐理性”與“為人生”的真諦。其次，他從日常生活經(jīng)驗(yàn)中感悟智慧，也用日常生活的例子來(lái)印證與表達(dá)智慧。這是他的散文的最大特色，也是他的散文能夠毫無(wú)阻攔地走進(jìn)大眾、親近普通人的重要原因。就像他的畫一樣，沒(méi)有轟轟烈烈的場(chǎng)面與高深莫測(cè)的意境，都是些日常生活的瑣細(xì)景象，卻平易、平實(shí)、平淡而有味。

普通人所熟悉的日常生活例子在作品中有兩個(gè)作用。一是作為比喻或象征，使抽象的概念和道理具體化、生活化，從而使陌生的事理變得通俗起來(lái)，難解的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為切實(shí)的生活感受。例如，“漸”作為“人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素”，作為“造物主騙人的手段”，其涵義是有點(diǎn)“玄”。也就是說(shuō)，“漸”作為一個(gè)詞，它的內(nèi)容被抽象化和哲理化了。但作者用了一正一反(即像什么、不像什么)兩個(gè)比喻，“漸”的意義就形象生動(dòng)、豁然開(kāi)朗了。原來(lái)，“漸”猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，而不像風(fēng)琴的鍵板，由do忽然移到re。這些極其生活化的比喻，能夠直接與讀者的日常經(jīng)驗(yàn)接軌，獲取深入淺出的功效。更出色的是以時(shí)辰鐘作為人生的象征，闡明人生“不動(dòng)”與“無(wú)常”的辯證哲理，給人耳目一新與意味深長(zhǎng)之感。其喻體，仍取諸人人熟知的事物，而賦予人們未曾想到的深意。

日常生活例子的另一個(gè)用處是印證觀點(diǎn)。觀點(diǎn)即道理，具有一定的抽象性和普遍性，它既可以用邏輯的方法來(lái)推演，也可以用具體的事例來(lái)說(shuō)明與證實(shí)。豐子愷常用后者，喜歡以日常事實(shí)說(shuō)理，充分調(diào)動(dòng)讀者的生活感受和經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生與之相通的心靈共鳴，從而由認(rèn)同事實(shí)到接受作者的觀點(diǎn)?！叭酥芸笆芫秤龅淖兯?，也全靠這‘漸’的助力”的觀點(diǎn)，是通過(guò)紈袴子弟、貧者、傭工、奴隸、無(wú)賴、乞丐、偷兒這樣“漸變”的例子為證的。大自然“漸變”的法則，則由我們?nèi)粘Ｉ钪械募竟?jié)感、晝夜感加以說(shuō)明，如“我們雖已經(jīng)歷數(shù)十寒暑，但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想像飲冰揮扇的夏日的心情”，如“傍晚坐在窗下看書，書頁(yè)上‘漸漸’地黑起來(lái)”，如“往年除夕，我們?cè)诩t蠟燭底下守候水仙花的開(kāi)放，真是癡態(tài)！”都是生活化的細(xì)節(jié)，都是人間的常事常情，令讀者為之心動(dòng)，為之信服，作者的觀點(diǎn)也就自然而然地注入我們心底。

形象的語(yǔ)言、鮮活的比喻、生活化的細(xì)節(jié)、平易近人的說(shuō)理，是這篇闡理性散文的文學(xué)價(jià)值之所在。當(dāng)我們倦怠了居高臨下的散文、作沉思狀的散文、擺學(xué)者功架的散文時(shí)，豐子愷的這篇散文會(huì)愈益顯出它的光彩，顯出作者可信任可親近的平常人個(gè)性的一面。

作為平常人的一個(gè)理由是他并非十全十美。這篇散文在思想上的某些不足愈發(fā)襯托出作者平常人的身份與心態(tài)。豐子愷是畫家、散文家，而不是哲學(xué)家。因此文中觀點(diǎn)有些偏頗也是不奇怪的事。比如，他過(guò)于強(qiáng)調(diào)漸變而忽視突變，認(rèn)為少謙讓、和平與多兇險(xiǎn)殘慘的爭(zhēng)斗的原因是由于人們的壽命意識(shí)“定得太長(zhǎng)”，這就需要讀者認(rèn)真考慮，區(qū)別對(duì)待。