《臨路歌》

.[唐].李白.

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。

大鵬奮飛啊振過(guò)八方，中天摧折啊力量不濟(jì)。

所余之風(fēng)啊可以激勵(lì)萬(wàn)世，東游扶桑啊掛住了我的左袖。

后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰(shuí)能為我之死傷心哭泣。

? ? ? ? ?這首詩(shī)乃李白臨終之作。唐李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說(shuō)： “年六十有二不偶，賦臨終歌而卒”。詩(shī)題“臨路歌”中的“路”字與“終”字相近，故而有誤，“臨路歌”當(dāng)為“臨終歌”。

? ? ? ?這首詩(shī)借“大鵬”的形象，隱喻詩(shī)人自己平生雄健的豪情和遠(yuǎn)大的抱負(fù)以及命途坎坷理想未能實(shí)現(xiàn)的慨嘆。大鵬是李白一生所向往和鐘愛(ài)的、寄托理想的心靈意象，他青年時(shí)代所寫的、受莊子《逍遙游》影響的《大鵬賦》 (見《李太白全集》首篇)就以大鵬自比，借以抒發(fā)他要使“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。后來(lái)在《上李邕》詩(shī)中也以“大鵬”自比，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里，假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水……”他其時(shí)雖然在政治上遭受挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并未意志消沉，仍以大鵬的形象激勵(lì)自己?！按簌i”在李白的心目中，是一個(gè)帶著浪漫主義色彩的英雄形象，是詩(shī)人自己精神、人格的化身。如今他臨近了生命的終點(diǎn)，便自然地再次借大鵬的形象抒發(fā)自己悲壯欲絕的感情。

? ? ? ? “大鵬飛兮振八裔，中夭摧兮力不濟(jì)”。這首二句是詩(shī)人對(duì)自己豪邁傲岸一生和目前生命已瀕臨危境的形象概括。“八裔”者，乃八方之邊緣，大鵬展翅高飛，翼若垂天之云，羽振蒼穹之八極，氣勢(shì)何等豪邁，豈不正是李白一生追求自由、沖決藩籬、遨游山河、睥睨權(quán)貴的寫照？然而非趨炎附勢(shì)者難入廟堂，傲骨嶙峋者終歸貶黜，正當(dāng)大鵬——詩(shī)人在宇宙之中天、生命之中途舉翮奮飛之際，厄運(yùn)(安史之亂后之流放夜郎)和疾病摧折了猶思健翔的羽翼，力不能濟(jì)，此憾何深，此恨何極！

? ? ? ? ? 第三句“余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂”承第一二句意蘊(yùn)而來(lái)，是豪壯與悲嘆矛盾情緒的繼續(xù)延伸和發(fā)揮?！凹ぁ蹦思な?、激揚(yáng)之意，謂大鵬雖然中天摧翼折羽，但其遺風(fēng)仍可激蕩千秋萬(wàn)世。此喻理想、生命會(huì)被摧折，但詩(shī)人自信品格和精神以及體現(xiàn)其內(nèi)心世界的詩(shī)篇定會(huì)激發(fā)萬(wàn)代后人心中的波瀾?！凹し錾Ｙ鈷焓恰笔恰峨x騷》式的浪漫主義意象?！胺錾！笔巧裨拏髡f(shuō)中的大樹，生在太陽(yáng)升起的地方?！皰焓恰蹦恕皰熳篑恰敝`。嚴(yán)忌《哀時(shí)命》中有“左袂(袖)掛于扶?！敝Z(yǔ)。詩(shī)人以大鵬遨游于太空，左翅被扶桑掣掛，象征自己曾為皇帝召見旋被高力士等宵小進(jìn)讒而被逐的坎坷的政治命運(yùn)；同時(shí)也隱喻自己命運(yùn)轉(zhuǎn)折后直至生命行將終結(jié)之今朝的躓顛困境。

? ? ? ? ?末二句用孔子泣麟的典故，哀嘆今天誰(shuí)人為大鵬半空夭折寄以哀情。傳說(shuō)中麒麟是一種象征祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國(guó)獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時(shí)而被獵獲非常不幸，并為其泣。詩(shī)人引用這一典故沉痛地哀嘆道：如今孔子死了，誰(shuí)能像他當(dāng)年痛哭麒麟那樣地為大鵬的夭折而流淚呢？因此表露了大詩(shī)人李白深感世無(wú)知音的寂寞，也清醒地預(yù)示了一位布衣詩(shī)人在官本位的封建社會(huì)中身后的寂寞冷落……

? ? ? ? ?李白的這首《臨終歌》，毋寧是詩(shī)人自撰的一篇《墓志銘》，他成功地運(yùn)用大鵬這一意象簡(jiǎn)練而深沉地概括了自己的一生。詩(shī)人一生豪放傲岸，向往自由，不事權(quán)貴，宛如一只大鵬在塵世的九天之上奮飛，而當(dāng)“中天摧折”的臨終之際仍然豪情滿紙，雖有向人世告別的哀傷，有世無(wú)知音的嘆息，但通篇激蕩著的還是“振八裔”、“激萬(wàn)世”的豪邁之情，這正是貫穿李白一生的精神風(fēng)貌和全部創(chuàng)作的整體風(fēng)格。