孟孫陽問楊朱曰：“有人于此，貴生愛身，以祈不死，可乎？”曰：“理無不死?！?sup>①。“以祈久生，可乎？”曰：“理無久生。生非貴之所能存，身非愛之所能厚。且久生奚為？ 五情好惡，古猶今也；四體安危，古猶今也；世事苦樂；古猶今也；變易治亂，古猶今也。既聞之矣，既見之矣，既更之矣，百年猶厭其多，況久生之苦也乎”^②? (《列子·楊朱》)
【注釋】 ①孟孫陽：可能是楊朱的弟子。②奚為： 為奚，干什么。更：經(jīng)歷。
【譯文】 孟孫陽問楊朱：“這里有個人，他貴重生命，愛惜身體，以祈求不死，能夠嗎？”楊朱答道：“沒有不死的道理?！泵蠈O陽繼續(xù)問道：“以祈求長生，可以嗎？”楊朱答道：“也沒有長生的道理。因為生命不是貴重它就能夠長久存在的，身體不是愛惜它就能夠長久健壯的。而且，要長生干什么？ 人的喜怒哀樂五情好惡，古時的與現(xiàn)在的一樣；四肢軀體的安危，古時的與現(xiàn)在的一樣；世事的變化、苦樂的更疊，古時的與現(xiàn)在的一樣；社會的變動、治亂的交替，古時的與現(xiàn)在的一樣。已經(jīng)聽過了、見過了、經(jīng)歷過了，百年的人生還嫌長，何況還有長生的痛苦呢？”
【感悟】 老子說過，要“長生久視”。即生命要活得有數(shù)量，更要有質(zhì)量。連自理都不能，純粹的長壽有什么意義呢？ 你的長壽，對別人、對社會，甚至對你自己，可有價值？
活著或繼續(xù)活著，是不是因為生命的需要？