蘇軾

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

蘇軾于元豐三年(1080)至黃州，初居定惠院。五月遷居臨皋。元豐四年(1081)，躬耕于東坡。五年(1082)春，于東坡筑雪堂。但雪堂是蘇軾游憩或暫住之所，家眷仍留住臨皋。蘇軾便常常來往于雪堂、臨皋兩處。這首詞就是五年九月在雪堂夜飲，醉歸臨皋時作。臨皋亭本是江驛，在黃州城南的長江邊，去江無十步。蘇軾《與李康叔書》謂： “已遷居臨皋亭，甚清曠。風晨月夕，杖履野步，酌江水飲之?！庇帧杜c王慶源書》謂： “寓居官亭，俯迫大江，幾席之下，云濤接天。扁舟草履，放浪山水間?？椭炼噢o以不在。往來書疏如山，不復答也。此味甚佳，生來未嘗有此適。”這首詞中放浪自適的情調(diào)，正與上述這些友朋書簡中所述吻合。

上述用樸樸實實的語言，敘述了生活中一件普普通通的小事：東坡與客在雪堂夜飲后，醉意朦朧地回到臨皋住所，已是夜深人靜了。久候主人的家童早已酣睡，敲門也不應，這時身邊的江聲吸引了詞人的注意力，于是，索性倚杖佇立，靜靜地諦聽起來。這一生活實境，對一般的人來說，也許很容易忽略過去，蘇軾卻從中生發(fā)了一種深深的人生感觸，獲得了一種忘懷得失的“天趣”。自幼就“奮勵有當世志”、“待罪”黃州以來仍想干一番事業(yè)的蘇軾，盡管時有曠達的表現(xiàn)，但總難以丟掉他內(nèi)心的郁憤和愁苦。當他置身于人已酣睡、天地一色的夜幕之中，傾聽著滔滔東去的江聲，剎那間大醉頓醒，感到了宇宙無邊的寧靜： “靜則明，明則虛，虛則無”，一切耳目心意的計慮之苦，隨之一齊擺脫，整個身心也與萬物一體而感到無限愉悅了。莊子認為，“吾身非吾有”，而是“天地委以形也”(《莊子·知北游》)，所以，不能“思慮營營”(《莊子·庚桑楚》)，為一時的心意所役，名利所用，應該與自然合而為一。這樣，精神便自由了，心靈便充實了，人生就能獲得最大的快樂。下片“長恨”二句，正是從此化出。其中，既有對以往人生遭遇的慨嘆，也有對不能“忘卻營營”的自我的反省。作者曾在《初到黃州》中深嘆“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐”。這“為口忙”的大半生，也就是奔波仕途、追求建功立業(yè)的大半生，然而，“身非我有”，不僅徒自忙碌，事與愿違，而且身罹詩禍，幾乎喪命。因此，作者希望今后擺脫這些煩惱，使自己的“余生”在與大自然的交融中，獲得一種合乎自然的自由。這首詞從普通的生活實境中尋求精神支持，以便在逆境中保持怡然自得的精神狀態(tài)。這表現(xiàn)了他胸懷開朗的積極一面。

(蘇軾在黃州)與數(shù)客飲江上，夜歸。江面際天，風露浩然，有當其意，乃作歌辭，所謂“夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生”者，與客大歌數(shù)過而散。翌日喧傳子瞻夜作此辭，掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣?？な匦炀嗦勚?，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也。(葉夢得《避暑錄話》卷上)