宋之問

度嶺方辭國，停軺一望家?；觌S南翥鳥，淚盡北枝花

山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢怨長沙

本篇是作者南流瀧州(今廣東省羅定縣)途中所作。大庾嶺在今江西省大庾縣之南，廣東省南雄縣之北。嶺上多梅，故亦稱梅嶺。此嶺，古人認(rèn)為是南北的分界線。詩人度嶺而有是作，表現(xiàn)了一個放逐臣子在旅途中痛苦哀傷的心情，含思綿長，凄婉動人。

“度嶺方辭國，停軺一望家”?！稗o國”即離開京城。起句為合于格律而用倒文。是說辭別了京城，還要度過大庾嶺，是極言遷謫之遠(yuǎn)。武后時，宋之問原本在朝中頗得寵幸，然而一旦得罪，不僅京城不可留，還要逐出中原。南遷千里，來到大庾嶺，卻還要度嶺再南遷，進(jìn)入蠻荒之境，瘴癘之地！詩人盡管在路上千百次地回望京都，可現(xiàn)在仍然忍不住停車而再次向著故土的方向翹首遙望！

中間四句，緊承首聯(lián)“一望家”而來，是望而所得、所感。

“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”。翥，飛?！澳萧泺B”，指鴻雁。相傳北雁南飛，到了庾嶺就要折回。作者在另一篇《題大庾嶺北驛》中寫道：“陽月(農(nóng)歷十月)南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來？”與此詩句中所流露的感情非常相似，都是因見到鴻雁而聯(lián)想到個人遭際。雁飛至此嶺而回，人卻還要度嶺繼續(xù)南行，兩相比較，人竟遠(yuǎn)不如雁！這怎不使人傷神？庾嶺高峻，上多梅花，嶺之南北氣候懸殊，南枝已落，北枝才開。詩人陽月到此，見到遲開的北枝梅花，如同異地而逢故人，因而“淚盡北枝花”就更加思念故鄉(xiāng)了！此聯(lián)是詩中名句，其妙處是皆從眼前景著筆，看似直露，其實內(nèi)涵豐富深厚。通過寫異地節(jié)物“鳥”與“花”，不僅使人形象具體地感受到貶謫之地的極度荒僻，距離故鄉(xiāng)的極度遙遠(yuǎn)，而且在“魂隨”“淚盡”的表述中，使人體會到詩人遭遇遠(yuǎn)流時那種失魂落魄的痛苦以及對家鄉(xiāng)、對京都、對親人們魂牽夢繞、須臾難忘的深切思戀。也許此時，他望到嶺前飛過的“南翥鳥”而想到大雁可以捎書的傳說，盼望在庾嶺之上接到遠(yuǎn)方親人的家信吧。然而，雁來又飛去，什么音訊也未能留下，望著遠(yuǎn)去的雁隊，想到明日便要到達(dá)那連大雁都飛不到的嶺南之地了，那里連可能捎書的雁影都望不到，自己對鄉(xiāng)音的企盼豈不更加無望？雁群至嶺而返，又向家鄉(xiāng)的方向飛去，自己卻不能返歸，只有魂魄與之相隨。嶺上梅開，很自然地聯(lián)想到南朝詩人陸凱“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春”的詩句。他是多么盼望也能寄一枝回去，安慰自己的親人啊！然而路途遙遙，此處空有梅花堪折，卻無驛使為自己捎寄，這只能徒然引人傷心垂淚了！

頸聯(lián)“山雨初含霽，江云欲變霞”緊承頷聯(lián)而有轉(zhuǎn)折：山雨初停，天空放晴，一片霽色。江上陰云已經(jīng)散開，在陽光照耀下，變成美麗的彩霞。如果說上一聯(lián)是觸景生情，較為直率地抒寫了極度仰郁憂傷的心境，那么這一聯(lián)則是通過寫自然界陰云散去，天色轉(zhuǎn)晴，暗示出自我排解寬慰后感情風(fēng)暴已經(jīng)過去，心境漸趨平靜的情態(tài)，委婉含蓄，意韻悠遠(yuǎn)。此時的詩人心中究竟在怎么想，這里沒有說，恐怕也難以說清。聯(lián)系上下文體會，它大約不過是表現(xiàn)了痛定思痛后對現(xiàn)實冷靜的思索和無可奈何的承認(rèn)罷了。也許望著天邊的云霞，心中生出一絲希望，盡管希望是那樣渺茫。

尾聯(lián)，詩人表達(dá)心愿：“但令歸有日，不敢怨長沙”這是豐富復(fù)雜的情感在千迴百轉(zhuǎn)之后的自然流露，漢文帝時，年輕有為的政治家賈誼為權(quán)貴所排斥，被貶出京，任長沙王太傅，不久就抑郁而死。這里詩人以賈誼自比，說如果能夠獲得寬恕，也就很不錯了。不敢象賈誼那樣，對長沙都不滿意。這里，詩人在把自己遭遇與歷史上賈誼相比較中，又將感情的層次大大地向深推進(jìn)了一步。賈誼貶到長沙尚且抑郁而死，那么自己貶到更遙遠(yuǎn)的嶺南，其心境不就更可想而知了嗎？“不敢怨”三個字，恰恰說明了如今的哀怨之深。說“歸有日”就很滿意了，又恰恰證明了詩人對仕途的極度悲觀。在這似乎是情緒轉(zhuǎn)好，心境曠達(dá)的詩句中，我們不難看出詩人怨情更重，愁情更深的心態(tài)。是對現(xiàn)實更冷靜的認(rèn)識，是更深層次的痛苦。

總起來看，這首詩感情飽滿深厚，思緒起伏跌宕，層次曲折。詩人以情布景，又以景襯情，使情景融合，將遭貶被謫后豐富復(fù)雜的愁怨之情表達(dá)得凄纏綿而又淋漓盡致，可謂情真意切、出語自然。