運(yùn)用離奇、荒誕的假設(shè)手法，從反面對(duì)事物的可能性或不可能性作極端夸張的描寫(xiě)，并抒發(fā)相當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈感情。
29.要分離除非天做了地！ 要分離除非東做了西！ 要分離除非官做了吏！ 你要分時(shí)分不得我，我要離時(shí)離不得你，就死在黃泉也做不得分離鬼！ (明代民歌《劈破玉歌·分離》)
評(píng)析 例中的前兩句是典型的奇設(shè)反設(shè)句。“要……除非……”是一組表示假設(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。由于假設(shè)條件荒謬而不合常理，使得它們劃清了和一般假設(shè)句的界限。語(yǔ)言雖然離奇、荒誕，但是，不僅不會(huì)影響真實(shí)情感的表達(dá)，反而能使堅(jiān)貞不渝、相親相愛(ài)的感情，表現(xiàn)得更加集中、強(qiáng)烈而動(dòng)人。
30. 生不丟來(lái)死不丟，除非黃鱔變泥鰍，要等雞蛋出鴨崽，枯枝發(fā)芽我才丟！(滿族民歌，選自 《民間情歌三百首》)
評(píng)析 民間情歌中，以奇設(shè)修辭來(lái)表示對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著堅(jiān)貞較為多見(jiàn)。但奇設(shè)的具體內(nèi)容和形式卻豐富多彩，如例中的“黃鱔變泥鰍”、“雞蛋出鴨崽”等，都是頗具地方色彩的民間常見(jiàn)之物、通俗易懂，生動(dòng)形象，在抒發(fā)主觀感情上，有著強(qiáng)烈的表達(dá)作用，給人以深刻印象。
31.要分離除非天合地，要分離如同日出西，要分離大洋變作平洋地，要分離鐵樹(shù)開(kāi)花落滿地，分離二字莫提起，要分離除非你死我斷氣。(晚清民歌《南京調(diào)》)
評(píng)析 此例屬奇設(shè)中的反設(shè)句，假設(shè)條件和結(jié)論之間是一種矛盾對(duì)立的關(guān)系。詩(shī)中以女子口吻故意提出離奇荒誕、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的條件為前提，從反面說(shuō)明愛(ài)情的忠貞和不可“分離”。語(yǔ)意曲折含蓄，給人以審美上的品評(píng)情趣。加之排比修辭的結(jié)合運(yùn)用，使情感的抒發(fā)更加強(qiáng)勁有力，深沉動(dòng)人。
32.十冬臘月的寒天，雪壓山，羊吃了路邊的雪蓮；若要我倆婚姻散，三九天，冰灘上開(kāi)一朵牡丹。(青海花兒，選自《中國(guó)傳統(tǒng)情歌選》)
評(píng)析 不直言“我倆婚姻不能散”,卻要從反面假設(shè)“三九天，冰灘上開(kāi)一朵牡丹”這樣一個(gè)根本不可能實(shí)現(xiàn)的條件，來(lái)說(shuō)明 “散”的結(jié)果不可能出現(xiàn)。語(yǔ)言曲折含蓄，耐人尋味。由于用語(yǔ)偏頗、悖理，更能激發(fā)讀者的聯(lián)想和閱讀興趣，并感受到愛(ài)情的忠貞和堅(jiān)不可摧。
33.上邪！ 我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ (漢樂(lè)府《上邪》)
評(píng)析 這是一首感情真切濃烈的詩(shī)歌，以一名鐘情女子的口吻表示了對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。詩(shī)中的奇設(shè)以“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”等五種違反規(guī)律的自然現(xiàn)象為假設(shè)前提，發(fā)出了 “乃敢與君絕”的誓言，從反面表白了自己矢志不貳，相親相愛(ài)，永不分離的堅(jiān)定信念。情感激越，撼人心弦。女主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求精神，可歌可泣。
34. 哎呀，小姐呀！說(shuō)出來(lái)有點(diǎn)難為情——看輕我今世無(wú)功名，若要我方卿高官做，滾水里呀結(jié)成冰； 若要我方卿高官做，冬菜壇里重透青； 若要我方卿高官做，南洋翻轉(zhuǎn)來(lái)種紅菱。(常錫戲《珍珠塔》)
評(píng)析 以奇設(shè)發(fā)誓，是奇設(shè)修辭運(yùn)用的形式之一。有人稱(chēng)之為設(shè)誓?！皾L水結(jié)冰”,“淹菜返青”,“大洋種菱”都是在客觀實(shí)際中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，從反面表明了主人公不慕高官的清白之志。表面看來(lái)不合事理，違反邏輯，但是在特定語(yǔ)境中，卻理不通情通，給人以唯其如此，才能表現(xiàn)堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈情感的感覺(jué)。
35. 人類(lèi)是一種笑的動(dòng)物，但女護(hù)士和女車(chē)掌例外，關(guān)于這一點(diǎn)，中國(guó)人吶喊了十余年矣，大概公共汽車(chē)管理處和臺(tái)大醫(yī)院 (臺(tái)北醫(yī)院也很精彩) 當(dāng)局忙于搞紅包，無(wú)暇改進(jìn)之故，所以一硬到底，迄今不變?？辞樾?，除非把鈔票摔到她們臉上，便是老天爺都無(wú)法叫他們齜齜牙。(柏楊《妙豬集·觀光和人品》)
評(píng)析 例中的假設(shè)句屬于奇設(shè)修辭中的反設(shè)。“把鈔票摔到她們臉上”的意思是送紅包 (錢(qián)) 給 “她們”; “便是老天爺都無(wú)法叫她們齜齜牙”是對(duì)“她們”只認(rèn)錢(qián)不講理舉止的生動(dòng)描述。全句充滿了極度夸張的諷刺色彩。表現(xiàn)了作者對(duì)臺(tái)灣服務(wù)行業(yè)惡劣作風(fēng)的不滿和憤激。“除非……便是……”在語(yǔ)意上有一個(gè)跌宕，意思要從反面去體會(huì)，其味深長(zhǎng)。
36.枕前發(fā)盡千般愿： 要休且待青山爛，水面稱(chēng)砣浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭。(唐敦煌曲子詞 《菩薩蠻》)
評(píng)析 在詩(shī)歌中有時(shí)奇設(shè)常常是連串使用的。例中表示的意愿只有一個(gè)，即：不能休。卻一連作了六種假設(shè)，都以自然界不可能發(fā)生的情況作條件來(lái)反襯說(shuō)明 “休”的不可能。前五個(gè)奇設(shè)貫通一氣，語(yǔ)氣強(qiáng)勁激昂，后一個(gè)奇設(shè)之前有一個(gè)跌宕，既而翻出新的高潮，使“不能休” 的表達(dá)中心得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)和突出，層次清晰，語(yǔ)意步步遞增強(qiáng)化，具有引人入勝的表達(dá)效果。
37.王老太和女人們看著燕華貓子上了樓，就對(duì)許師傅說(shuō)：“您家做得對(duì)，燕華脾氣是驕躁了一些。貓子是個(gè)幾好的伢，換個(gè)人燕華要吃虧的?！痹S師傅說(shuō)：“是的唦，像貓子這忠厚的男伢在哪兒去找？現(xiàn)在的女伢們時(shí)興找洋毛子，洋毛子會(huì)給他丈人炒苦瓜吃么？燕華要是不跟貓子，我捶斷她的腿。”(池莉《熱也好冷也好活著就好》)
評(píng)析 例中的奇設(shè)，就條件而言是可能發(fā)生的，因?yàn)檠嗳A可以不跟貓子而跟別人。但就結(jié)論而言，許師傅不可能捶斷親生女兒的腿，與一般的假設(shè)存在著明顯區(qū)別。許師傅之聽(tīng)以這樣說(shuō)，只是一種夸張和強(qiáng)調(diào)，以強(qiáng)烈的語(yǔ)氣表達(dá)出自己對(duì)女兒婚事的看法，和對(duì)貓子的特別感情。
38. 假如世界上的人都是一樣的臉，我必不愿見(jiàn)人。假如天下人都是一樣的嗜好，穿衣服的顏色式樣都是一般的，則世界成了一個(gè)大學(xué)校，男女老幼都穿一樣的制服，想至此不但好笑，而且無(wú)味！ 再一說(shuō)，如大家都愛(ài)海呢，大家都搬到海上去，我又不得清靜了。(冰心《山中雜記 (七)》)
評(píng)析 例中的三句奇設(shè)，于平常中出奇，具有引人入勝的效果。因?yàn)闂l件都是不可能實(shí)現(xiàn)的，所以結(jié)果也就不可能發(fā)生，這樣既避免了行文的平鋪直敘，又從反面強(qiáng)調(diào)了 “人心之不同，各如其面”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)小朋友參加“辯駁”,凡事要有獨(dú)立見(jiàn)解，不必非要與別人保持一致。例文表現(xiàn)了作者熱愛(ài)人生，熱愛(ài)自然的思想感情。語(yǔ)言生動(dòng)，活潑風(fēng)趣，合乎兒童心理，娓娓道來(lái)，耐人尋味，親切感人。
39. “是不應(yīng)該嘛！”郭飛向來(lái)對(duì)事不對(duì)人，“這是時(shí)代潮流，時(shí)代意識(shí)。老李主體能動(dòng)性的對(duì)美的追求，或者說(shuō)，人的精神的自我崇高感，就使得他超越了現(xiàn)實(shí)，超越了肉體，超越了利害，超越了老婆，一句話，他就超越了他自身……”“你能超越吃飯，我就服你！”朱喜芬槍炮齊鳴，她可不管構(gòu)架快倒了。(諶容《送你一束夜來(lái)香》)
評(píng)析 郭飛喜用時(shí)髦詞匯，如“構(gòu)架”、“超越”等，用得多了不免使人生厭。朱喜芬以奇設(shè)句相詰，給了他迎頭一擊。人要 “超越吃飯” 當(dāng)然是不可能的，郭飛只能啞口無(wú)言?！拔揖头恪钡慕Y(jié)論不能成立，實(shí)際上就是不服，從反面生動(dòng)地表達(dá)了朱喜芬內(nèi)心對(duì)郭飛的不滿情緒。
40.“……你心里咋想就咋說(shuō)，不要繞來(lái)繞去好不好？我問(wèn)你一句： 你是也像現(xiàn)今那些當(dāng)兒媳婦的，嫌老人累贅了你，想分家過(guò)小日子？”桂珍回答： “我要是有半點(diǎn)那個(gè)思想，天雷打死我！”(周克芹 《晚霞》)
評(píng)析 反設(shè)是假設(shè)某種不可能發(fā)生的情況的出現(xiàn)，從反面說(shuō)明主觀意愿的修辭方式。桂珍的回答是一種誓言，表示自己沒(méi)有要“分家過(guò)小日子”的思想。天雷擊人是可能有的現(xiàn)象，但是極少出現(xiàn)，如果把它和人的品德好壞、因果報(bào)應(yīng)聯(lián)系起來(lái)，顯然是荒謬的、不科學(xué)的。例中以此來(lái)表現(xiàn)桂珍急切辯白的心情，十分生動(dòng)貼切。
41.有一天小女孩拉布來(lái)敲門(mén)，我開(kāi)門(mén)一看，一只小山也似的駱駝尸體躺在地上，血水流了一地，十分驚人?！拔覌寢屨f(shuō)，這只駱駝放在你冰箱里。”我回頭看看自己如鞋盒一般大的冰箱，嘆了一口氣，蹲下去對(duì)拉布說(shuō)：“拉布，告訴你媽媽?zhuān)绻涯銈兗业拇蠓孔铀徒o我做針線盒，這只駱駝就放進(jìn)我的冰箱里?！彼R上問(wèn)我：“你的針在哪里？”當(dāng)然駱駝沒(méi)有冰進(jìn)來(lái)，但是拉布母親的臉繃了快一個(gè)月。她只對(duì)我說(shuō)過(guò)一句話：“你拒絕我，傷害了我的驕傲?！泵恳粋€(gè)沙哈拉威人都是很驕傲的，我不敢常常傷害他們，也不敢不出借東西。(三毛《芳鄰》)
評(píng)析 這段文字讀后使人忍俊不禁，而最精彩之處就是例中的奇設(shè)。作者以豐富的聯(lián)想、形象的類(lèi)比構(gòu)成奇設(shè)句，對(duì)“芳鄰”荒唐可笑的要求作答，既曲折巧妙地說(shuō)明了大駱駝無(wú)法放進(jìn)小冰箱的原因，又表現(xiàn)了作者對(duì)此要求的無(wú)可奈何的拒絕和嘲諷。在表現(xiàn)人物的思想感情，個(gè)性特征上，奇設(shè)修辭也有著不可忽視的作用。
42.講到生孩子的話題，老貝總是說(shuō)：“你這個(gè)傻老咪，你過(guò)不了懷孕關(guān)的，光是生就會(huì)生死你，何況將來(lái)還要白天黑夜連個(gè)安穩(wěn)覺(jué)也睡不成地帶孩子。你不能去受這些罪?！薄澳悴皇钦f(shuō)，做女人少不了要生孩子嗎？”“那是說(shuō)別人。如果我同一個(gè)牛大腿那么壯的女人結(jié)婚，就讓她去生，死活無(wú)所謂。你不行，我不讓你生?！?(唐敏 《一只愛(ài)哭的貓》)
評(píng)析 例中的奇設(shè)主要起烘托、渲染作用，表面上不直接講要表達(dá)的意思； 不想讓體弱的妻子生孩子，卻從反面假設(shè)“如果同一個(gè)牛大腿那么壯的女人結(jié)婚，就讓她去生”。既講明了不讓妻子生孩子的原因，又表現(xiàn)出對(duì)妻子的關(guān)心與疼愛(ài)。
43.這些人面豺狼，
愚蠢而又瘋狂！
他們以為鎮(zhèn)壓，
就會(huì)使寶座穩(wěn)當(dāng)；
他們以為屠殺，
就能撲滅反抗！
豈不知烈士的血是火種，
播出去，
能夠燃起四野火光！
我敢說(shuō)：
如果正義得不到伸張，
紅日，
就不會(huì)再升起在東方！
我敢說(shuō)：
如果罪行得不到清算，
地球，
也會(huì)失去分量。

(雷抒雁 《小草在歌唱》)

評(píng)析 “四人幫”慘無(wú)人道地殺害了張志新烈士，激起了詩(shī)人極大的義憤。詩(shī)中的兩個(gè)奇設(shè)句以客現(xiàn)實(shí)不存在的事物為條件，顯示出結(jié)論的荒謬和不合理。具有鮮明的夸張、反語(yǔ)色彩。詩(shī)人憎恨丑類(lèi)、痛惜烈士的憤激之情因此而得到充分的表達(dá)。兩個(gè)結(jié)論又是兩個(gè)生動(dòng)、形象的比喻，能夠觸發(fā)讀者的聯(lián)想和體味，從反面感受到“四人幫”的丑惡，堅(jiān)信正義事業(yè)的勝利。
44. 大家想來(lái)，賈璉便道：“定是此人無(wú)移了！”便拍手笑道： “我知道了。這人原不差，果然好眼力。” 二姐笑問(wèn)是誰(shuí)，賈璉笑道：“別人他如何進(jìn)得去，一定是寶玉。” 二姐與尤老聽(tīng)了，亦以為然。尤三姐便啐了一口，道：“我們有姊妹十個(gè)，也嫁你弟兄十個(gè)不成。難道除了你家，天下就沒(méi)了好男子了不成！”( 《紅樓夢(mèng)》第六十五回)
評(píng)析 尤氏姐妹只有二人，沒(méi)有十個(gè)，假設(shè)條件不真實(shí)，結(jié)論也就不會(huì)實(shí)現(xiàn)。尤三姐所說(shuō)“也嫁你弟兄十個(gè)不成”,實(shí)屬激憤之語(yǔ)，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出她對(duì)賈珍、賈璉兄弟玩弄女性、腐化墮落的丑惡行為的不滿。語(yǔ)言潑辣明快，充分體現(xiàn)出尤三姐不同流合污的剛烈性格。
45.鳳姐平兒等忙與探春束裙整袂，口內(nèi)喝著王善保家的說(shuō)： “媽媽吃?xún)煽诰凭童偗傤嶎嵠饋?lái)。前兒把太太也沖撞了?？斐鋈ィ灰崞鹆??！庇謩裉酱盒莸蒙鷼狻Ｌ酱豪湫Φ溃?“我但凡有氣性，早一頭碰死了！ 不然豈許奴才來(lái)我身上翻賊臟了?！?《紅樓夢(mèng)》第七十四回)
評(píng)析 鳳姐帶人抄檢大觀園，賈府的三小姐探春對(duì)此甚為不滿，盡管不滿，但是她卻不會(huì)因此而“碰死”,所以，例中的假設(shè)句是一種為揭示人物“孤傲”個(gè)性，而故意設(shè)置的奇設(shè)。一方面表現(xiàn)了她對(duì)鳳姐、王善保家的主仆二人狐假虎威丑惡行為的強(qiáng)烈不滿，另一方面透露出她雖是“庶出”,卻一貫以正統(tǒng)自居，不甘心受人歧視和凌辱的思想性格。
46. 烈火能把青山燒，
暴風(fēng)能吹大樹(shù)倒，
若要哥妹兩分開(kāi)，
除非石頭水上漂。

(壯族民歌，選自 《民間情歌三百首》)

評(píng)析 例中前二句運(yùn)用起興手法，三四句為奇設(shè)，以 “石頭水上漂”這種根本不存在的事，來(lái)表示哥妹誓死不分的堅(jiān)定信念。情感如訴，痛快淋漓，強(qiáng)烈地震撼讀者的心弦。
47. 寬暢的馬路好像巨人袒露的大腿，光溜雪白筆直，偶爾一輛汽車(chē)駛過(guò)，一眨眼沒(méi)了影子?！傲至郑覀儾荒芾鲜沁@么走下去。再走，人都要烤熟了?！薄翱臼炝撕茫炝撕??！?“有什么好的？”“熟了正好可以讓我吃?！?葉兆言《采紅菱》)
評(píng)析 “再走，人都要烤熟了”是含有夸張色彩的奇設(shè)。句子結(jié)論的不真實(shí)性，使得整個(gè)奇設(shè)句呈現(xiàn)出幽默、風(fēng)趣的意味。女主人公酷熱難忍，百般無(wú)奈，不愿再走下去的嬌懶之態(tài)，被描寫(xiě)得栩栩如生。后面林林的回答，“熟了，正好可以讓我吃”,也是一句奇設(shè)。語(yǔ)意上與前句承接貫通，透露出兩人之間親昵的關(guān)系，也是一種特殊的勸慰方式。
48. 你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休；只除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天哪！那其間才不向煙花路上走。(關(guān)漢卿 《 [南呂] 一枝花·不伏老》)
評(píng)析 《一枝花·不伏老》套曲是關(guān)漢卿散曲的代表作。它生動(dòng)地概括了作者一生的藝術(shù)道路，是作者思想性格和生活情趣的真實(shí)寫(xiě)照。此例節(jié)自該曲的“尾聲”。例中作者以奇設(shè)發(fā)誓，表示“我”寧可 “落牙”、“歪口”、“瘸腿”、“折手”,直到“閻王親自喚”,死也不停止“浪子風(fēng)流生活”的決心。強(qiáng)烈地反映出作者反抗黑暗現(xiàn)實(shí)的 “不伏老”的倔強(qiáng)性格。例中的兩個(gè)奇設(shè)句語(yǔ)意呈遞升排列，語(yǔ)言通俗易懂，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)勁有力，奇設(shè)中的夸張、反語(yǔ)的運(yùn)用，含有濃郁的幽默色彩，充分體現(xiàn)了關(guān)漢卿的風(fēng)流蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)格。
49.誰(shuí)知道他將到“而立”之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。這飄飄然的精神，在禮教上是不應(yīng)該有的，——所以女人真可惡，假使小尼姑的臉上不滑膩，阿Q便不至于被蠱，又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Q便也不至于被蠱了，……而小尼姑并不然，這也足見(jiàn)異端之可惡。(魯迅 《阿Q正傳》)
評(píng)析 阿Q“摸頭皮”、“擰臉頰”,侮辱小尼姑的行為得到眾人 “賞識(shí)”后，他不禁聯(lián)想到女人，心猿意馬飄飄然起來(lái)。作者站在故事敘述人的角度，以奇設(shè)與反語(yǔ)相結(jié)合的修辭手法，對(duì)阿Q假道學(xué)的觀念和心態(tài)進(jìn)行了深刻的剖析和批判。顯示出魯迅對(duì)國(guó)民劣根性的深刻認(rèn)識(shí)。語(yǔ)言幽默辛辣，具有極強(qiáng)的揭露力量。
50. (單于)乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝；羝乳，乃得歸。(班固《漢書(shū)·李廣蘇健傳》)
評(píng)析 羝乳： 指公羊產(chǎn)羔喂乳?；貧w中原是蘇武的意愿，而單于以奇設(shè)手法設(shè)置障礙，如依單于的話，公羊不可能產(chǎn)羔喂乳，蘇武也就失去了回歸中原的希望。單于的刁蠻由此可見(jiàn)。