不題撰人。十四卷一百二十回。清代中期以后的作品?，F存最早的是嘉慶辛酉 (1801) 坊刊本，題作“新鋟異說五虎平西珍珠旗演義狄青全傳?！奔螒c辛未 (1811) 聚錦堂刊本等。

書敘宰相龐洪乃仁宗國丈，因鎮(zhèn)守三關元帥狄青當殿考試，傷了其婿王天化，懷恨在心，適包公奉旨陜西賑饑，龐洪趁機借刀殺人，奏請狄青與張忠、李義、劉慶、石玉五虎將征剿西遼，取珍珠烈火旗來獻，又使其婿兵部尚書孫秀代守三關。
狄青領兵出關征遼，因先鋒焦廷貴錯走入單單國，殺其安平關守將。狄青賠罪不允，又連斬正平關、吉村關守將。單單國八寶公主賽花出戰(zhàn)，連拿四虎，又以法寶活捉狄青。適廬山圣母駕云至，言狄青與賽花有宿世婚姻。狄青被迫與賽花公主成親。消息傳入中原，狄母被囚于天牢。狄青以打獵為名逃走，公主感其孝義，助以兵將糧餉。狄青與眾將攻入西遼，一路過關斬將，殺了西遼駙馬黑利、二太子達麻花，但被星星羅海打敗，困于白鶴關中，劉慶往單單國求救，賽花公主領兵打敗西遼，西遼獻出假珍珠旗。狄青未加詳察，班師回朝，狄青被封為平西王。黑利之妻飛龍公主潛入中原，投靠龐洪，龐洪將其作為戶部尚書楊滔之女嫁給狄青。狄青固辭，然君命難違。新婚之夜，飛龍公主頻頻勸酒，欲刺殺狄青，反為狄青所殺。包公回朝，審出真情。龐洪求龐貴妃說情，仁宗龐愛寵妃，偏袒龐洪，未加治罪。
遼主本待女兒殺了狄青，興兵奪取中原。聞飛龍公主兇訊，因派禿狼牙入關，厚賄龐洪，龐乃使貴妃驗看珍珠旗，責狄青欺君之罪。狄青被發(fā)配游龍驛。龐洪又令驛丞暗害狄青。幸得王禪老祖指點，吞下靈丹，詐死埋名于天王廟中，免遭龐洪謀害。西遼狼主得新羅王雄兵相助，大舉進攻。包公往天王廟察訪，得見狄青。還朝，言狄青烏臺告狀，自稱命未該絕，請旨開棺。狄青還陽。五虎將再度西征，先破新羅，復征西遼。得王禪老祖相救，又得賽花公主協(xié)助。西遼降服，獻出真旗。狄青班師回朝，當殿試驗珍珠旗。狄青又上本參奏龐洪暗通西遼，并帶回禿狼牙為證。包公審訊奸臣，斬了龐洪、孫秀，絞死龐妃。賽花公主奉旨來中原與狄青團聚，楊家府佘太君大宴賓客。狄青還鄉(xiāng)祭祖，五虎將俱榮升。
《五虎將平西前傳》寫的是以狄青為首的五虎將外平西遼，內助包公鏟除奸相龐洪的故事。它上與《萬花樓楊包狄演義》銜接，下啟 《五虎平南后傳》,是清嘉慶以來頗為流行的英雄傳奇小說。
和包拯、楊家將、呼家將的故事一樣，狄青平西的故事，長期以來也在民間廣泛流傳。歷史上狄青實有其人，他家 “三代忠良，衛(wèi)民保國”。據 《宋史》記載，狄青與西夏作戰(zhàn)英勇頑強，“臨敵披發(fā)，戴銅面具，出入賊中，皆披靡莫敢當；”“起行伍而名動夷夏”。其經歷很有傳奇色彩。但這部小說大部分是虛構的。如當時本來是和西夏打仗，書中卻寫成西遼。事實上，西遼在此七八十年以后才建國。五虎將除狄青外，全屬于子虛烏有； 而單單國、新羅國也是作者為情節(jié)需要而虛構的。即便是敷演狄青的故事也大多于史無據。
《五虎平西前傳》自清中葉問世以來，頗為流行，是有一定原因的。清乾隆盛極一時，至嘉慶以后，統(tǒng)治階級的內部矛盾和民族矛盾日益激化。人民反對民族壓迫，自然樂于傳誦狄青等愛國英雄抵抗西夏(西遼)侵擾的忠勇事跡。包拯是人民所喜愛的清官形象，他 “立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之” (宋史》),在封建社會里，人民把平反冤獄的希望寄托在他身上。
《五虎平西前傳》是一部英雄傳奇小說，但它并不是依史演史，而是依照人心演史。作者依照時代的人心需要，創(chuàng)造了狄青和包公等符合人們愿望的人物，托名歷史而演述出一系列故事。小說描寫了繼楊家將、呼家將之后，以狄青為首的五虎將兵伐西遼、捍衛(wèi)宋室江山的戰(zhàn)斗故事。書中以外征西遼、內除國奸兩條線索展開情節(jié)。在伐遼過程中逐步暴露了奸賊龐洪里通外國、挾私仇陷害忠良的罪行，歌頌了以狄青、包公為代表的忠臣良將歷盡艱險、扶國安民的正義斗爭。
作品在描寫邊境戰(zhàn)爭的同時，著重揭露了封建社會統(tǒng)治集團中的黑暗。小說揭露了以龐洪為代表的奸臣當道、誤國賣國的罪行，入木三公地劃畫了奸臣的丑惡嘴臉，揭示了官場傾軋的罪惡現象，表現了對奸臣、賣國賊的痛恨。只因狄青在當殿比武時誤傷龐洪之婿王天化，龐洪于是處處設計陷害忠良，挾公事以報私仇，甚至里通外國，為了陷害狄青而置國家、民族于不顧。盡管小說一再宣揚當今圣上最為賢明，但客觀上也揭露了皇帝昏庸、朝廷腐敗、政治黑暗的現實。如飛龍公主欲殺狄青，反為狄青所殺，包公審明真情，龐洪犯下欺君大罪。但仁宗卻為龐貴妃而偏袒龐洪，言 “這一件事情認不得真”,將龐洪、楊滔之罪一概開脫。包公審明龐洪貪贓賣國、屢害功臣，父女同欺圣上之罪，然宋仁宗卻不準奏本。最后在狄太后、李太后的支持下，才得以鏟除奸臣，作者對官場的政治黑暗是持批判態(tài)度的。
盡管小說的思想內容具有愛國主義和民主性的積極意義，但還是比較平庸的。它幾乎是因襲前人作品的主題，而沒有任何創(chuàng)新。另外，小說中應該剔除的封建思想糟粕也是不少的。書中提到鬼神、因果報應等，使小說罩上了一層神秘的色彩，表現出濃厚的宿命論思想，宣揚了氣運劫數的先驗論，這就嚴重損害了小說的思想意義。在人物形象塑造方面，以忠、義、孝為道德準則，描寫了五虎將的英勇善戰(zhàn)，體現了古代英雄的力和勇。五虎將的和諧相處，以兄弟相稱，體現了強烈的群體共患難的意識。此外，寫包拯剛直不阿的氣概和神奇詭異的智慧； 寫焦廷貴的魯莽粗獷、憨直有趣； 寫龐洪的老奸巨滑和陰險狠毒，也給讀者留下了較為深刻的印象。作者注意運用以細節(jié)刻劃人物形象的寫作手法。特別是刻劃焦廷貴，作者抓住了他粗魯莽撞的行為和無視禮法的快人快語進行細節(jié)描寫，使得這一形象比較鮮明，但是除此之外，書中的大部分人物并無個性特征可言。
《五虎平西前傳》在藝術上成就也不高。不過，它尚能充分發(fā)揮章回小說的特點，巧妙地把外征西遼、內除奸臣兩條線索結合起來。盡管看起來頭緒紛繁，但情節(jié)發(fā)展能絲絲入扣，整而不亂，具有波瀾迭起，引人入勝的效果。這是它繼承《楊家將演義》等英雄傳奇創(chuàng)作方法的成功之處。但是，總的來說，此書在構思、描寫、語言等方面還是比較平庸的。
小說作者并不善于寫戰(zhàn)爭，未能寫出每場戰(zhàn)爭的特色。相反，書中不斷描寫神魔斗法而無任何新意。這些荒唐可笑的情節(jié)背離了生活的真實性。此外，小說描寫狄青出征，被賽花公主活捉，被迫成親，又得公主幫助取得勝利，這些情節(jié)是古代小說戲曲中“公子落難，小姐養(yǎng)漢，狀元一點，百事消散”的翻版，不過是把百花爭艷的花園換成刀光劍影的戰(zhàn)場，閨閣中的才女換成了戰(zhàn)場上的巾幗英雄，文弱書生變成了青年將帥，金榜題名改成了殺敵立功。
《五虎平西前傳》在英雄傳奇小說中已經是屬于強弩之末的作品，我們無法去苛求它。但五虎將的故事畢竟在民間廣泛流傳，這部小說也描寫了不少曲折的故事，因此，它還是具有可讀性的。