命名
五星者即東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮(zhèn)星是也。

《春秋谷梁傳·注疏序》唐·楊士勛疏

水合于辰星，火合于熒惑，金合于太白，木合于歲星，土合于填星。

《漢書·律歷志》

【評(píng)】現(xiàn)今我們知道繞著太陽(yáng)運(yùn)行的太行星有九個(gè)。其中以木、火、金、水、土星知道得最早。對(duì)于它們，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家或者哪一個(gè)人能夠以發(fā)現(xiàn)者自居。根據(jù)我國(guó)古代對(duì)于五星的命名來(lái)看，我們祖先早已作過(guò)實(shí)際的觀測(cè)。這五星在天空中移動(dòng)的路線，總在黃道附近，它們各稱為歲星、熒惑、太白、辰星和填(或鎮(zhèn))星。而通常所用的木、火、金、水、土星，是根據(jù)五行說(shuō)而來(lái)的。
歲(木)星
歲星出，東行十二度，百日而止；反逆行，逆行八度，百日復(fù)東行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一；十二歲而周天。

《史記·天官書》

歲，木星也。越歷二十八宿，宣遍陰陽(yáng)，十二月一次，從步戌聲。

漢·許慎《說(shuō)文解字》

【評(píng)】據(jù)考，我國(guó)古代很早就認(rèn)識(shí)木星為行星，而且知道它的恒星周期為十二年。到公元前后交界的時(shí)代，更已測(cè)知它的周天行日期，而且達(dá)到相當(dāng)精密的程度。這和世界其它古國(guó)相比，似為最早。查印度最早經(jīng)典，曰：約在公元前一千二百年方知木星十二年一周天；約在公元前百馀年至公元后五○五年才知木星四千三百三十二日一周天。
熒惑(火)星
察剛氣以處熒惑。曰南方火，……,罰出熒惑，熒惑失行是也?！艚莿?dòng)繞環(huán)之，及乍前乍后，左右，殃益大?！７?，出東行十六舍而止，逆行二舍，六旬，復(fù)東行，自所止數(shù)十舍，十月而入西方；伏行五月，出東方。其出西方曰“反明”,主命者惡之。東行急，一日行一度半。其行東、西、南、北疾也。… …

《史記·天官書》

【評(píng)】古人之所以稱火星為熒惑，是因?yàn)樗鼰蔁上窕?，而且光亮常有變化，順行逆行的情形非常錯(cuò)綜復(fù)雜，足以使人迷惑。查我國(guó)秦前古書，似乎還沒(méi)有火星的紀(jì)事。古書所載的“火”,多指恒星即心宿二星。如上所云即《天官書》雖載有火星的運(yùn)行，但極概略，沒(méi)有定量的描述。
太白(金)星
太白失行，以其舍命國(guó)。其出行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十一日；其入西方，伏行三舍十六日而出。

《史記·天官書》

韓詩(shī)云：“太白晨出東方為啟明，昏見(jiàn)西方為長(zhǎng)庚”。又孫炎注《爾雅》,以為晨出東方高三丈，命曰啟明；昏見(jiàn)西方高三舍，命曰太白。

《史記·天官書》唐·司馬貞索隱

晉灼云：“常以正月甲寅與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入四十日又出西方，二百四十日而入，入三十五日而復(fù)出東方。出以寅戌，入以丑、未?！?br>

《史記·天官書》唐·張守節(jié)正義

其紀(jì)上元，以攝提格之歲，與營(yíng)室晨出東方，至角而入；與營(yíng)室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營(yíng)室；與柳夕出，入營(yíng)室。凡出入東西各五，為八歲，二百二十日^①,復(fù)與營(yíng)室晨出東方。其大率，歲一周天。其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠(yuǎn)日，曰大囂，剛。其始出西[方],行疾，率日一度半，百二十日；上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，遠(yuǎn)日，曰大相，剛。出以辰、戌，入以丑、未。

《史記·天官書》

[注]①二十日：宋裴骃集解云：徐廣曰：“一云‘三十二日’”。
【評(píng)】金星因是全天最亮的星，早為古人所注目?！对?shī)經(jīng)》對(duì)它有所描述?！短旃贂繁容^詳盡地描述了金星在一個(gè)會(huì)合周期內(nèi)的運(yùn)動(dòng)行態(tài)，而且還給出會(huì)合周期的具體日數(shù)以及五個(gè)會(huì)合周期恰巧等于八年。另外，還要特別提及的是，1972年，出土的馬王堆西漢墓帛書中的五星占文，雖比《天官書》早約九十年，但它所載的金星會(huì)合周期日數(shù)卻比《天官書》及《淮南子》中數(shù)據(jù)準(zhǔn)確得多。帛書占文不僅數(shù)字精密，而且它也注意到金星五個(gè)會(huì)合周期恰巧等于八年，并利用它列出了七十年的金星動(dòng)態(tài)表。這些都充分證明了我國(guó)是天文學(xué)發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一。
辰(水)星
辰星正四時(shí)，常以二月春分效奎婁，以五月下，以五月夏至效東井輿鬼，以八月秋分效角亢，以十一月冬至效牽牛。出以辰戌，入以丑未。出二旬而入，晨候之東方，夕候之西方，一時(shí)不出，其時(shí)不和，四時(shí)不出，天下大饑。

《淮南子·天文訓(xùn)》

察日辰之會(huì)，以治辰星之位。曰北方水，……。是正四時(shí)：仲春春分，夕出郊奎、婁、胃東五舍，為齊；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼，柳東七舍，為楚；仲秋秋分，夕出郊角，亢、氐、房東四舍，為漢；仲冬冬至，晨出郊東方，與尾、箕、斗、牽牛俱西，為中國(guó)。其出入常以辰、戌、丑、未。……。其出東方，行四舍四十八日，其數(shù)二十日，而反入于東方；其出西方，行四舍四十八日，其數(shù)二十日，而反入于西方。

《史記·天官書》

【評(píng)】水星距離太陽(yáng)最近，不到三十度，也就是不會(huì)超過(guò)一辰，古人把它叫做辰星。也許由于它附隨太陽(yáng)的左右，巡行十二辰而得名?！短旃贂访餮猿叫鞘俏宕笮行侵坏乃?，這和古人作為辨別一年四季的辰星，不可混淆。但從上面摘文，記有辰星正四時(shí)及出沒(méi)的狀態(tài)來(lái)看，它們之間還是多少有關(guān)系的。從上面摘文給出的辰星會(huì)合周期及恒星周期日數(shù)來(lái)判斷，我國(guó)古代對(duì)水星的認(rèn)識(shí)也是較早的。
填(土)星
填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。見(jiàn)三百三十日而入，入三十日復(fù)出東方。

《史記·天官書》

鎮(zhèn)星以甲寅元始建斗。歲鎮(zhèn)行一宿，當(dāng)居而弗居，其國(guó)亡土，未當(dāng)居而居之，其國(guó)益地。歲熟，日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周。

《淮南子·天文訓(xùn)》

【評(píng)】古人測(cè)得土星二十八年周天一次，一年走一宿，好象是鎮(zhèn)壓二十八宿一樣，所以把它叫做鎮(zhèn)星，又叫填星。這也許由于它的光度變化少，而且不太強(qiáng)，其運(yùn)行也緩慢的緣故。土星是顆外行星，如果沒(méi)有一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的觀測(cè)，那么對(duì)它的運(yùn)動(dòng)形態(tài)及會(huì)合周期就不易發(fā)現(xiàn)。馬王堆帛書五星占中，雖然關(guān)于土星的占文較少，但有其行度表。它比《淮南子》還早約三十年，但所給出的土星會(huì)合周期及恒星周期日數(shù)比《淮南子》《天官書》都精密。這是一個(gè)很有意思、而且很值得研究的問(wèn)題。