松燒寺破是刀兵，谷變陵遷事可驚。

云里乍逢新住主，石邊重認(rèn)舊題名。

閑臨菡萏荒池坐，亂踏鴛鴦破瓦行。

欲伴高僧重結(jié)社，此身無計舍前程。

禪詩多為方內(nèi)人思慕方外的適意或方外人體驗身邊的禪意，此詩卻寫方外人激于義憤、控拆方內(nèi)方外的慘變現(xiàn)實。詩題就定下了全詩悲憤基調(diào)，況且“亂”與“寺”又能引起人們許多復(fù)雜、難言的聯(lián)想。

此詩作于詩人自長安返湘途中豫章 (今江西南昌) 西山寺旅次。“西山寺”，位于南昌昌邑山，唐時香火極盛，為一大名剎。齊己以前數(shù)過西山，有許多故交。

但是，現(xiàn)在詩人見到的卻是松燒寺破、刀痕兵燹的慘變。方外之人不禁義憤填膺，指陳造成慘變的直接原因是戰(zhàn)亂，“是”字?jǐn)蒯斀罔F般地干脆，義憤心情躍然紙上。這種慘狀使詩人聯(lián)想起“谷變陵遷”這個傳統(tǒng)上用于慘變的典故，“谷變陵遷”出于《詩·小雅·十月之交》：“百川沸騰，山冢崒崩，高岸為谷，深谷為陵，言今之人，胡憯莫懲?！敝苡耐踅y(tǒng)治時期的大地震也展示了君道崩潰、小人作亂、國家危亂的慘變。用此典故，很具深意： 一即指松燒寺破； 二更指山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍； 三指君王被挾，軍閥小人作亂，暴行罄竹難書。

頷聯(lián)順承“事可驚”寫“乍逢新住主”，當(dāng)然也是一件可驚的事： 不僅松燒寺破，而且人事全非。“云里”，極言山之高，代指西山寺?！白≈鳌?，即住持。詩人此次故地重游，本欲拜訪老友，剛一見到一個僧人，便打聽故友消息，卻不意他是新住持，可見變化之巨，而詩人心靈的震動也可想而知。故人不在，就看看舊題名吧，但是，破壞太嚴(yán)重了，以致題名無法確認(rèn)、看清，還須仔細認(rèn)讀、推敲、回憶，字是認(rèn)出了，可已沒有了情致。頸聯(lián)更進一步、直接描寫諸多慘象?！伴e”，獨也，故友不在，題名磨損，孤獨之感油然而生?！拜蛰獭?，蓮花，佛教圣物之一。詩人孤獨地坐在荒蕪的蓮池旁，面對著的是： 池荒水腐，蓮花稀疏蕭殺，所謂“菡萏香消翠葉殘”，此情此景，怎不教人心亂如麻。由此也奠定了“亂踏”的感情基調(diào)?！皝y踏”更可見心亂的外化，踏著一片廢墟上的瓦礫，破碎之聲不絕于耳，更添荒涼氣氛?！傍x鴦瓦”，瓦的一種，瓦片相互勾連，如鴛鴦交頸般緊密，故名，多用于宮殿、寺宇等大型建筑，是華美莊嚴(yán)建筑的代名詞?！多捴杏洝罚骸班捴秀~雀臺，皆鴛鴦瓦?！辈懿僖皇腊詷I(yè)，他的逍遙宮也被夷為平地，更何況一座寺廟，歷史在不斷地重演，詩人對現(xiàn)實的感慨更具有歷史的滄桑感，更深沉感人。

尾聯(lián)有著無可奈何的嘆息。東晉遠公在廬山東林寺與劉遺民、陶淵明等人結(jié)白蓮社，創(chuàng)凈土宗，唐代南方僧人多效遠公，結(jié)蓮社。詩人悲憤之余，想與高僧即新住主等聯(lián)袂重整山寺，復(fù)興佛學(xué)，其情可感，但是，詩人身不由己，“無計”即指出了原因，無法實現(xiàn)愿望的遺憾是深刻無奈的。

此詩意象一片蕭殺，感情也不超然，毫無文人詠禪的風(fēng)致，但它是一首真正的禪詩杰作。齊己是聞名宇內(nèi)的有道高僧，居于市朝，不滯形骸，頗好琴樽，日間百事、尋常經(jīng)驗?zāi)嵌U理，更有著強烈的正義感和普通人的感情。他并非超然物外，詩中多寫佛事，但表現(xiàn)出了強烈的悲憤，這正表明他在真正悟入、悟出后的思想升華絕非一般禪僧可比。自我超脫不過是一廂情愿，在刀兵的淫威下，顯得多么可憐。

全詩語言淡雅、結(jié)構(gòu)順暢，而內(nèi)蘊豐富，是體現(xiàn)禪詩另一風(fēng)格、內(nèi)容、情感的不可多得的佳作。