驚回一枕當(dāng)年夢(mèng)，漁唱起南津。畫屏云嶂，池塘春草，無(wú)限消魂。舊家應(yīng)在，梧桐覆井，楊柳藏門。閑身空老，孤篷聽雨，燈火江村。

倪瓚是吳中有名的富戶。他一生布衣，處于不隱不仕之間。懶于治家，至正初甚至將家資散給親故，棄家泛舟五湖。自稱“懶瓚”,亦號(hào)“倪迂”,是一位很有個(gè)性的人物。

據(jù)唐圭璋先生《全金元詞》,倪瓚現(xiàn)存詞十七首，大都以身邊情事為題材，風(fēng)格清疏雅淡，與他的畫風(fēng)相同，常給讀者以瀟灑出塵之想。代表作《人月圓》(傷心莫問前朝事)頗為后人所激賞，清人陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)論此詞時(shí)就說：“風(fēng)流悲壯，南宋諸巨手為之亦無(wú)以過。詞豈以時(shí)代限耶！”這首《人月圓》寫個(gè)人身世，風(fēng)格與上首同調(diào)懷古之作相近。

作者《清平樂·在荊溪作》過片有“山花野鳥初春，漁郎樵叟南津”之句，聯(lián)系此詞第二句“漁唱起南津”,筆者推測(cè)這首詞很有可能也作于荊溪。荊溪在今江蘇宜興市郊，俗稱西氿，縱橫數(shù)十里，入于太湖。極目遠(yuǎn)眺，只見煙波浩渺，風(fēng)帆片片，南山橫黛，浮峰蘸碧，是歷代詩(shī)人騷客游吟的勝處，唐張祜、李商隱，宋蔣捷，明文征明，清厲鶚等人，皆有詩(shī)詞吟詠。宜興去無(wú)錫不遠(yuǎn)，倪瓚中年棄家泛舟五湖期間，或常來此處游憩，不過這首詞的確切寫作年代已難以具考。

作者具有一種孤云野鶴般的性格，常喜徜徉山水之間。然而他畢竟也是一位食人間煙火的凡人，在漫游之際，不免產(chǎn)生鄉(xiāng)思，并不時(shí)興起身世之感。

首兩句倒裝，寫聞漁唱而引起對(duì)往事的追憶。宋陳與義名作《臨江仙》(憶昔午橋橋上飲)云：“古今多少事，漁唱起三更。”兩者手法略同，相異者，此詞惟憶作者個(gè)人當(dāng)年情事而已。至所憶情事為何，詞人只以空靈之句加以概括，未作具體追述?！爱嬈痢眱删涞艮D(zhuǎn)筆鋒，描寫眼前所見景物，用以順承倒裝后的第二句。云繞山巒，宛如畫屏，池塘泛綠，春草已生，真是一幅令人賞心悅目的春日?qǐng)D畫，故云“無(wú)限消魂”。四字頓住，結(jié)束上片。

換頭三句，遙承首句?！爱?dāng)年”情事，雖如一夢(mèng)，然而至今不能忘懷。這些情事又都發(fā)生在故鄉(xiāng)的“舊家”之中，如今往事不可復(fù)追，想來故居猶在，景物如昨：梧桐樹蔭覆蓋著水井，楊柳千縷隱藏在門內(nèi)——自兒時(shí)直到離家前夕，多少個(gè)春秋就是在這種恬靜而又充滿生活氣息的環(huán)境中度過的啊。無(wú)需抒情，而情自然隱含在舊家景物的客觀描繪之中，可以意會(huì)，甚至可以感受到了。歇拍三句，回到現(xiàn)實(shí)?！伴e身空老”四字，聯(lián)系上文，有“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”之嘆，仍與首句遙相呼應(yīng)?！肮屡瘛眱删洌瑢懩壳疤幘彻录?，惟有在這燈光閃爍的江村，枯坐舟中，傾聽雨打孤篷之聲。此情此景，與當(dāng)年在家鄉(xiāng)時(shí)的境況和感受迥然不同，所以首句在寫“當(dāng)年夢(mèng)”時(shí)特地著一“驚”字，用以統(tǒng)攝全篇。

這首詞的特點(diǎn)是今日與往昔、客地與故鄉(xiāng)交互著筆，場(chǎng)景雖然變化，仍見章法嚴(yán)整，脈絡(luò)井然。在時(shí)、空、地的交替描述中，作者并不是象前人所寫羈旅行役之類詞作一樣，采取苦樂對(duì)比極為鮮明、強(qiáng)烈的手法，而是輕描淡寫地進(jìn)行對(duì)照——今天漫游時(shí)所見的景色使人“無(wú)限消魂”,往日家居時(shí)的生活亦復(fù)使人留戀、回味；只是如今身在客地，當(dāng)漁歌驚回年時(shí)之夢(mèng)的一瞬間，陡然興起一縷淡淡的鄉(xiāng)思，同時(shí)夾雜著一種因“閑身空老”而帶來的淡淡哀愁罷了。這大概是因?yàn)樽髡叽藭r(shí)家境富有，無(wú)需為生活而奔走旅食，只是以“閑身”而漫游于山水之間，完全可以乘興而來、興盡而返的緣故吧。

全詞除“池塘春草”用南朝宋謝靈運(yùn)《登池上樓》詩(shī)“池塘生春草”之句外，其余部分都用白描手法直抒胸臆，遣辭典雅，琢語(yǔ)自然。唐司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然》所謂“俯拾即是，不取諸鄰”,此詞有之。