《井底引銀瓶》

詩(shī)歌篇名。唐白居易作?！缎聵?lè)府》第四十首。作者原注：“止淫奔也?！苯袢颂K仲翔《元白詩(shī)選注》：“此篇以‘止淫奔’為主旨。篇末以告誡癡小女子而言，實(shí)足反映唐時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的男女關(guān)系，證之元稹《鶯鶯傳》益信?！耳L鶯傳》中雙文《報(bào)張生書》云：‘婢仆見誘，遂致私誠(chéng)，兒女之心，不能自固?！缁蜻_(dá)士略情，舍小從大，以先配為丑行，謂要盟為可欺；則當(dāng)骨化形銷，丹誠(chéng)不泯。因風(fēng)委露，猶托清塵；存歿之誠(chéng)，言盡于此?！瘎t正白詩(shī)‘墻頭馬上遙相見，一見知君即斷腸?！芯砂鼗癁樾?，暗合雙鬟逐君去，……終知君家不可往，其奈出門無(wú)去處’意。對(duì)于此種‘始亂終棄’的不嚴(yán)肅態(tài)度，元處之泰然，不以為非，白則深為不滿，此二人品格之所由判也。”今人王汝弼《白居易選集》：“封建士大夫把男女的自由結(jié)合，統(tǒng)統(tǒng)斥為淫奔，封建禮法不允許青年自由結(jié)合成夫婦。如果發(fā)生了這樣的事情，則一定是以片面犧牲女方的幸福為結(jié)局，這是對(duì)女權(quán)極大的摧殘與蹂躪。盡管詩(shī)人在主觀上想維護(hù)封建禮教，作詩(shī)反對(duì)‘淫奔’，客觀上卻通過(guò)極其生動(dòng)的人物形象，熱情地歌頌了這個(gè)大膽向封建禮教挑戰(zhàn)的女性，把讀者的同情吸引到這被損害的一邊?！苯袢私鹦詧蛘f(shuō)：“生活里一些常見的現(xiàn)象，它本身往往具有是非標(biāo)準(zhǔn)，具有一定的傾向性，詩(shī)人通過(guò)藝術(shù)的規(guī)律，訴諸自己的理性，真實(shí)地去表現(xiàn)它，并且把自己的對(duì)待是非的態(tài)度落實(shí)在這些形象身上，因此，作品的傾向性就不是硬塞給讀者，相形之下，作品的說(shuō)教效果，就顯得生吞活剝，成為完全是外部的東西，被形象的東西壓倒了。當(dāng)然，作為封建士大夫的白居易，他只能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象而無(wú)法認(rèn)識(shí)本質(zhì)，但他能夠把這些現(xiàn)象，真實(shí)而生動(dòng)地表現(xiàn)下來(lái)，也就為我們的認(rèn)識(shí)本質(zhì)提供了根據(jù)。”(《唐詩(shī)鑒賞集》)此詩(shī)敘寫一位美麗多情的少女和一青年男子一見傾心，結(jié)成伴侶，但婚后卻受到家庭的歧視，終于陷入被遺棄而無(wú)家可歸的悲慘境地。作者一方面站在維護(hù)封建禮教的立場(chǎng)，對(duì)自由婚姻加以勸阻；另一方面，在進(jìn)行描寫的時(shí)候，比較客觀，對(duì)這一對(duì)青年男女的真摯愛(ài)情，對(duì)他們?cè)诜饨ǘY教壓制下被迫拆散的苦痛遭遇，寫得真實(shí)動(dòng)人，并寄予深切同情。詩(shī)用第一人稱自敘的手法，細(xì)致地描繪了女子的內(nèi)心活動(dòng)和悲歡離合的事實(shí)經(jīng)過(guò)，人物形象鮮明，故事情節(jié)曲折，愛(ài)情與禮教的沖突尖銳，題材新穎，生動(dòng)感人。以比興手法開始，加強(qiáng)故事的悲劇色彩和美學(xué)效果。元代，戲劇家白樸以此詩(shī)為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了著名的愛(ài)情劇《墻頭馬上》。