“五四”以后，對中國傳統(tǒng)格律極嚴的詩體，包括五言、七言絕句，五言、七言律詩等多種體式的一種通稱，也稱作“近體詩”。

“五四”新文化運動的倡導者們主張廢除中國古典詩歌不利于表現(xiàn)當時社會生活和思想感情的形式約束，提倡采用白話寫詩。為了區(qū)別這兩種不同的詩體，便把中國古典詩歌稱為舊體詩。

現(xiàn)代“舊體詩”的概念包含兩個方面的意思，一是指新詩出現(xiàn)以前，包括自《詩經(jīng)》以來的辭賦、古風、律絕、詞曲等。在這方面，與“古典詩歌”意思相近；二是指新詩誕生以后，現(xiàn)代人用古典詩歌的形式創(chuàng)作的、主要表現(xiàn)現(xiàn)代人生活和情感的詩歌作品。

目前，舊體詩創(chuàng)作中有一部分在格律上嚴格遵循古典詩歌原來的要求，有些則并不拘泥于傳統(tǒng)的格律。盡管新詩已成為中國現(xiàn)代詩歌的主要形式，但舊體詩的創(chuàng)作沒有中斷，魯迅、郭沫若、郁達夫、田漢、毛澤東、朱德、董必武等人，都創(chuàng)作了許多舊體詩。(汪澎)新格律詩(xin gelushi) “五四”以后出現(xiàn)的一種不同于自由體詩，又沒有固定格律的格律詩，也稱作“現(xiàn)代格律詩”。

“五四”文學革命期間，劉半農首先提出改革舊韻、創(chuàng)造新韻和增多詩體的主張。到了1926年，聞一多系統(tǒng)地提出了建立新格律詩的具體意見，提出新的格律應該根據(jù)新的內容需要“相體裁衣”。之后，寫格律詩的逐漸多起來，成為新詩中的一種體裁。50年代時，何其芳提出，“現(xiàn)代格律詩”每行頓數(shù)一樣，可以有每行三頓、四頓、五頓幾種基本形式；每行的最后一頓基本上是雙音詞；押大致相近的韻；由于押韻有規(guī)律，每節(jié)的行數(shù)也是有規(guī)律的。60年代，臧克家提出以精練、大體整齊、押韻作為新格律詩的基本條件。

新格律詩沒有完全統(tǒng)一的固定格式，一般來說都應當押韻，詩行應相對整齊，應當有一定的格律形式，但這種格律形式可以多種多樣。