論詞之情景關(guān)系，始見于北宋周必大論秦觀詞：“借眼前之景而含萬里不盡之情?！?《跋米元章書秦少游詞》)南宋張炎《詞源》始辟“賦情”一目專論：“簸弄風(fēng)月，陶寫性情，詞婉于詩；蓋聲出鶯吭燕舌間，稍近乎情可也。”并以陸淞《瑞鶴仙》和辛棄疾《祝英臺近》詞為例，稱譽(yù)它們“皆景中帶情，而有騷雅”。稍后的沈義父《樂府指迷》亦謂：“說情不可太露，含有馀不盡之意，以景結(jié)情最好。”清人于情景關(guān)系論述最多。

李漁《窺詞管見》直謂：“作詞之料，不過情景二字，非對眼前寫景，即據(jù)心上說情。說得情出，寫得景明，即是好詞?！薄霸~雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客。說景即是說情，非借物遣懷，即將人喻物。有全篇不露秋毫情意，而實(shí)句句是情，字字關(guān)情者?！?br />
沈雄《古今詞話》云：“情景者，文章之輔車也。故情以景幽，單情則露；景以情妍，獨(dú)景則滯?！薄吧剖銮檎?，多寓諸景?！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》：“言情之詞，必借景色映托，乃具深宛流美之致?！鄙蛳辇垺墩撛~隨筆》：“詞雖濃麗而乏趣味者，以其但知作情、景兩分語。不知作景中有情、情中有景語耳。”

王國維云：“昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語，皆情語也?！彼麄兙鶑牟煌嵌葟?qiáng)調(diào)情和景是文學(xué)作品的基本因素，并論及情與景的各種結(jié)合方式。但均未對情與景自身作出明確解釋。王國維借用西方美學(xué)概念，首先對情與景作了明確解釋：“文學(xué)中有二原質(zhì)焉：曰景，曰情。前者以描寫自然及人生之事實(shí)為主，后者則吾人對此種事實(shí)之精神的態(tài)度也。故前者客觀的，后者主觀的也；前者知識的，后者感情的也。”(《文學(xué)小言》)