粵^①中深山大澤，多胡蔓草。其花有黃白二種，食之腸斷。凡有憤激怨毒于中^②者，輒茹^③之?；蛑檬澄?，毒其仇?；虺种栽p人財(cái)物，不遂^④，即納諸口^⑤，須臾^⑥血潰百竅而死。計(jì)闔省每年斃于毒者，何止百數(shù)十人。

有監(jiān)司^⑦某憫之。出示村民，每日拔草以獻(xiàn)，一筐給值^⑧若干。于是賣菜傭^⑨及窮民無業(yè)者，咸^⑩采此草，荷⁽¹¹⁾擔(dān)入城市，踵⁽¹²⁾相接也。無如⁽¹³⁾采者雖眾，而產(chǎn)于地者不竭，且愈拔愈多，未及一年而罷其役⁽¹⁴⁾。

愚⁽¹⁵⁾謂此舉雖屬仁人之用心，然何異鄭子產(chǎn)之乘輿濟(jì)人⁽¹⁶⁾，無補(bǔ)于事。為人上者⁽¹⁷⁾，惟貴乎潔己奉公，教民敦節(jié)行、勵廉恥，加以糾察撫循，俾⁽¹⁸⁾頑梗⁽¹⁹⁾殘忍之徒潛移默化。如孟嘗之治。合浦而珠還⁽²⁰⁾，宋均治九江而虎避⁽²¹⁾，方為循良卓行⁽²²⁾。區(qū)區(qū)⁽²³⁾拔草以救民，舍本逐末，亦何益哉！

(《夢廠雜著》)

注釋①粵——廣東。②中——內(nèi)心。③茹——吃。④遂——順其意。⑤納諸口——納，使進(jìn)入；諸，之于。⑥須臾——片刻，一小會兒。⑦監(jiān)司——清代通督察府州縣政的高級官員。⑧值——價(jià)錢。⑨傭——受雇的人。⑩咸——都。(11)荷——挑。(12)踵——腳后跟。(13)無如——怎奈。(14)役——事，活動。(15)愚——作者自稱。(16)“鄭子產(chǎn)”句——子產(chǎn)，春秋時鄭國人，春秋時鄭國人，姓公孫名僑，字子產(chǎn)。乘輿濟(jì)人，以自己所乘的車子幫助人渡河。事見《孟子·離婁下》。(17)為人上者——做官的人。(18)俾(bi)——使。(19)頑?！浅ｎB固。(20)合浦而珠還——合浦，即今廣東合浦。珠，合浦地方盛產(chǎn)的海珠。事見《后漢書·孟嘗傳》。(21)“宋均”句——宋均，東漢光武帝建武年間九江太守。虎避、經(jīng)過宋均治理，九江嚴(yán)重的虎患得以消除。(22)卓行——高明的做法。(23)區(qū)區(qū)——小小的。

賞析這是一篇時事小品。它針對現(xiàn)實(shí)政治生活中的一件事情發(fā)表自己的看法，小而言之，有助于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐募m偏救弊，大而言之，有益于一切“為人上者”改善其為政的方式方法。

它在寫作上有兩個特點(diǎn)，一是敘述與議論相結(jié)合，一是現(xiàn)實(shí)與歷史相結(jié)合。

文中所寫的斷腸草，并非作者杜撰名目，它的學(xué)名叫“鉤吻”，生長于我國廣東、廣西等地，根、莖、葉均含有劇毒。文中所寫的“監(jiān)司某”大概亦非虛指，他想通過大量收購斷腸草，來減少甚至消滅當(dāng)?shù)氐淖詺?、殺人、詐人財(cái)物現(xiàn)象，但結(jié)果并不如他想象得那樣良好，毒草“愈拔愈多”，只得“罷其役”。作者以敘述的方式，表達(dá)了上述兩個方面的內(nèi)容，目的是擺出現(xiàn)象，引出后面的議論。在第三自然段，作者一針見血地指出了“監(jiān)司某”舉措失當(dāng)?shù)陌Y結(jié)，那就是“舍本逐末”;他認(rèn)為，如果不在“敦節(jié)行、勵廉恥”這個根本上下功夫，那么即便把斷腸草拔完除盡，也只是解決了枝節(jié)問題，自殺、殺人與詐人財(cái)物的事情仍將不斷出現(xiàn)。這種“一事一議”的寫法，很有些類似于當(dāng)今報(bào)刊上的“短論”。

作者之所以能對“拔草以救民”這種似是而非的事情有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，與他具備一定的歷史眼光是很有關(guān)系的。在作品的第三自然段，作者先后舉出了三個歷史上的故事來加強(qiáng)說理。第一個故事，講的是戰(zhàn)國時期鄭國子產(chǎn)只知以自己所乘的車子幫助人渡河，而不知從根本上解決過河難的事，以此與“監(jiān)司某”進(jìn)行類比。子產(chǎn)做法的不足取早成歷史定論，因而“監(jiān)司某”類似做法的“無補(bǔ)于事”就顯而易見。后兩個故事，分別講了漢代孟嘗、宋均兩位太守，在其任所從根本上消除弊端、施行仁政，以至于海珠自行遷還、老虎主動隱避的“循良卓行”，以此反證了“監(jiān)司某”做法的淺薄和無益，同時對“為人上者”也做了正面的積極引導(dǎo)。我們不妨試想，作者若不知道這些典故，文中若沒有了這三個典故，那么對事物的認(rèn)識、議論效果又會如何？歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、針對現(xiàn)實(shí)發(fā)表議論時，還是真需要一點(diǎn)歷史眼光的??！