頂真，亦稱頂針、聯(lián)珠、蟬聯(lián)，是一種修辭方法，即用前句最末 的語句作為后句開頭的語句，上遞下接，環(huán)環(huán)相扣。頂真能使句子 聯(lián)系緊密，反映事物間的辯證關(guān)系，又能表達(dá)回環(huán)復(fù)沓的思想感 情，增強(qiáng)節(jié)奏感。例如岑參《涼州館中與諸判官夜集》：

彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬 家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。

此詩采用這種頂真修辭方法，使各層之間的銜接，如溪水九 曲，流動而又宛轉(zhuǎn)，既顯示出民歌風(fēng)格，又把詩的內(nèi)容傳達(dá)得委曲 盡情。又如馬致遠(yuǎn)《漢宮秋(第三折)》：

他他他，傷心辭漢主，我我我，攜手上河梁。他部從人 窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞迥廊；繞 迥廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼， 泣寒螫；泣寒蟄，綠紗窗；綠紗窗，不思量！ 呀！ 不思量，除 是鐵心腸；鐵心腸，也愁淚滴千行。

曲間首尾相接，句句蟬聯(lián)，成功地抒發(fā)了別后傷感的凄涼之情。

由此可見，頂真有以下幾種形式：

(1)一字連環(huán)。前一句結(jié)尾最后一個字是后一句開頭的一個 字。當(dāng)最后一個字又與首句第一個字相同時，就成為連環(huán)體了。例 如北京潭柘寺的彌勒佛楹聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便 笑，笑世間可笑之人?！?/p>

(2)兩字連環(huán)。與一字連環(huán)形式一樣，只是頂針由兩字組成。

(3)多字連環(huán)。由固定數(shù)量的多字連環(huán)組成，如萬俟詠：《憶秦 娥·別情》：“千里草，萋萋盡處遙山小。遙山小，行人遠(yuǎn)似，此山多 少？ 天若有情天亦老，此情說便說不了。說不了，一聲喚起，又 驚春曉?！倍际嵌嘧诌B環(huán)。

(4)句子連環(huán)。指用相同一詩句將前后兩首詩段連接起來，叫 連環(huán)體詩，又叫首尾聯(lián)環(huán)詩。例如王安石《憶金陵三首》：

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覆舟山下龍光寺，玄武湖畔五龍?zhí)谩?/small>

想見歸時游歷處，煙云渺渺水茫茫。

煙云渺渺水茫茫，繚繞蕪城一帶長。

蒿目黃塵憂世事，追思塵跡故難忘。

追思塵跡故難忘，翠木蒼藤水一方。

聞?wù)f精廬今更好，好隨殘汴理歸皇。

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(5)交錯連環(huán)。這也是多字頂真，但這種連環(huán)字?jǐn)?shù)不固定，根據(jù) 詩詞句的需要，或多或少，交錯進(jìn)行。如李白《白云歌送劉十六歸 山》，分別為兩、一、三字連環(huán)：

楚山登山皆白云，白云處處長隨君。長隨君，君入楚 山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白云堪臥君早歸。

(6)半字連環(huán)。這種連環(huán)，后一句為前一句最末字的半個字。這 種連環(huán)如果頭尾并沒有連起來，就可排成實體的由中間順時針或 反時針旋讀的正方形或長方形，一般稱為石碑體。如果頭尾也連起 來，這種連環(huán)就是回環(huán)體了，也可以以圖案形式而出?？梢允穷^尾 相連的圓形圖案，也可以畫成橢圓形、方形、長方形、菱形。這種連 環(huán)原來叫藏頭拆字體，后來因為嵌字格中的嵌頭習(xí)慣被人們叫做 藏頭了，為了避免混淆，現(xiàn)在把連環(huán)的藏頭拆字體稱之為半字連環(huán) 體了，這種叫法更能體現(xiàn)詩體的特征。

在湖南桃花源景區(qū)，遇仙橋頭石碑上有一首奇詩，人們不知如 何讀。如右圖：

碑上也告訴了方法： 從詩中 間按順時針方向從里往外旋著 念，同時，每句詩末一字的一半又 是下一句的開頭第一字。只要從 中心的“?！弊珠_始，順時針由里 向外宛若螺旋轉(zhuǎn)體地讀去； 再把 句末字的半邊，作為下一句的句 首，就可得下面這樣的一首七言律詩：

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牛郎織女會佳期，月底彈琴又賦詩。

寺靜惟聞鐘鼓響，音停始覺星斗移。

多少黃冠歸道觀，見機(jī)而作盡忘機(jī)。

幾時得到桃源洞，同彼仙人下象棋。