取人要知圣人取狂狷之意，狂狷皆與世俗不相入，然可以入道。若憎惡此等人，便不是好消息。所與皆庸俗人，己未有不入于庸俗者。出而用世，便與小人相暱，與君子為仇，最是大利害處，不可輕看。吾見(jiàn)天下人坐此病甚多，以此知圣人是萬(wàn)世眼法。

【注釋】 高攀龍：字存之，號(hào)景逸，無(wú)錫人，明代大儒，曾在東林書(shū)院講學(xué)，后遭魏忠賢陷害?？瘢悍攀帲皇芫惺?。狷：juàn,潔身自好。消息：音信，新聞。暱：nì,親近。坐：犯。眼法：洞察力。
【譯文】選擇朋友，要懂得圣人所倡導(dǎo)的選擇放達(dá)高潔之人的意圖。放達(dá)高潔之人往往都與世俗中人不相投合，但卻能夠進(jìn)入大道。如果憎惡這類(lèi)人，就不是好兆頭。如果相交的都是庸俗之輩，自己也沒(méi)有不淪為庸俗之流的。出身社會(huì)經(jīng)營(yíng)世事，如果與小人親好、與君子為仇，就是處在最大的利害相關(guān)的關(guān)口，決不可小看這件事。我看天下人犯這個(gè)毛病的很多，可見(jiàn)圣人的觀點(diǎn)具有萬(wàn)世不移的洞察力。
【評(píng)析】人人生而平等，固然是具有普遍價(jià)值的真理，但這不等于人與人之間的品德和才識(shí)都是整齊劃一的。中華傳統(tǒng)文化根據(jù)人在才德方面的差異分辨出君子和小人兩種類(lèi)群，提倡在交友和用人方面采取重君子、輕小人的價(jià)值取向，這不是在人世間故意制造等級(jí)觀念，而是針對(duì)人性的復(fù)雜結(jié)構(gòu)對(duì)癥下藥，在社會(huì)機(jī)體內(nèi)部激發(fā)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的積極性力量。君子是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的主體性力量，他們總是站在時(shí)代最前最先的位置，往往為世俗中人所不容，但卻是值得人們予以高度重視和多加珍惜的。