詩經(jīng)·魏風

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

此詩選自魏風。魏國國都和它管轄的地域，是在現(xiàn)今山西省芮城縣以及附近地區(qū)。詩的起興表明，這是一首伐木者之歌。所謂勞者歌其事。
古代伐木的勞動是十分艱巨的，特別是伐檀木一類用來造車的堅硬木材，砍下來的木材還要搬運到河邊，其間可能要稍事休息。伐木者看到河水清清泛著漣漪，想到那些有錢有閑、不勞而獲的大人先生們，心里感到憤憤不平。于是你一言，我一語，有熱諷，有冷嘲，向貴族老爺們提出一系列質(zhì)問：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？”問題提得十分尖銳，直接指向社會現(xiàn)實。詩人似乎要問：難道現(xiàn)存的就一定是合理的嗎？這使我們想起舊社會另一首民謠：“紡織娘，沒衣裳；泥瓦匠，住草房；賣鹽的，喝淡湯；種田的，吃米糠；當奶媽的賣兒郎；淘金的老漢一輩子窮得慌。”對于這種現(xiàn)實，伐木人感到它的不合理，產(chǎn)生了一種樸素的階級對立的意識。當然，現(xiàn)存制度的理論家和辯護者們自有一套理論，來為這種存在辯護，如“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人?！狈ツ救藢Υ瞬⒉荒芊猓苑创较嘧I道：“彼君子兮，不素餐兮！”這里不直接說大人先生們是白吃白拿，反而說他們不白吃，反語的運用起到了畫龍點晴、耐人尋味的作用。
這首詩的思想高度，在于它揭示了不合理的階級社會所共有的一種基本現(xiàn)象，那就是生產(chǎn)者不是所有者，所有者不是生產(chǎn)者。同時，詩中不是在哀訴，而是在嘲弄。哀訴顯得軟弱，嘲弄則見得剛強，頗長勞動者志氣。