關(guān)于讀書的名言名句大全

讀書僅向大腦提供知識原料，只有思考才能把所學(xué)的書本知識變成我們自己的東西。

[英]約·洛克《人類理解論·指南》

所有人類做過、想過，獲得過或存在過的東西，像以魔術(shù)保存法一樣存在于書頁之中。書是人們精選出來的財(cái)富。

[英]托·卡萊爾《英雄和英雄崇拜》

一切文明時(shí)代的人類思想都是向前發(fā)展的，即使最有益和最重要的著作，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期，也會由于后來的發(fā)現(xiàn)而減少其價(jià)值。因此，有識之士總希望時(shí)常有這類新書問世，把從前同該問題有關(guān)的書籍編纂時(shí)尚未認(rèn)識到的一些改進(jìn)包括進(jìn)去。

[英]葛德文《政治正義論·序言》

凡是我可以稱之為“書”的，我都讀。但有些東西，雖具有書的外表，我卻不把它們當(dāng)作書看。

[英]蘭姆《讀書漫談》

讀書是一種享受，創(chuàng)作盡管有它的一切煩惱，仍然是一種莫大享受。

[瑞典]斯特林堡《女仆的兒子》

沒有別的事情能比讀古人的名著更能給我們精神上的快樂。

[德]叔本華《生存空虛說》

書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個(gè)富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。

[蘇]蘇霍姆林斯基《和青年校長的談話》

我要哪一種讀者？最無偏見者，忘了我忘了他自己和世界、只在書本中生活者。

[德]歌德《四季》

我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已。

[德]叔本華《生存空虛說》

只有宇宙而沒有書籍，只是一種萌芽的理想。宇宙加上書籍，才有了科學(xué)的雛形。

[法]雨果 《論文學(xué)》

讀書愈多，或整天沉浸于讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。

[德]叔本華《生存空虛說》

在書中有著整個(gè)過去時(shí)代的靈魂； 當(dāng)過去的軀體和物質(zhì)實(shí)體像一個(gè)夢那樣完全消逝后，書是過去的明確說出并且使人聽得到的聲音。

[英]托·卡萊爾《英雄和英雄崇拜》

一個(gè)人在朗讀時(shí)所用的嗓音，不是他本人的嗓音，而只是他愿望中的人，是他想到這個(gè)人時(shí)，這個(gè)想象中人物的嗓音。

[法]莫洛阿《藝術(shù)和生活》

人類在閱讀，人類就是在獲得知識。

[法] 雨果《論文學(xué)》

高級的精神文化，往往會使我們漸漸達(dá)到另一種境地，從此可不必再依賴他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。

[德]叔本華《生存空虛說》

文獻(xiàn)當(dāng)中最合一般需要的書籍無過于用系統(tǒng)的和基本的方法論述科學(xué)原理的作品。

[英]葛德文《政治正義論·序言》

書不像工具，它不是達(dá)到任何目的的一種手段： 它所獻(xiàn)身的目的就是讀者的自由。

[法] 薩特《為何寫作？》

我們讀書的時(shí)候，必須成為希臘人、羅馬人、土耳其人，祭司與國王，殉教者與劊子手； 必須將他們的形象拴縛在我們秘密的經(jīng)驗(yàn)里某種實(shí)物上，否則我們不能夠正確地學(xué)到任何東西。

[美]愛默森《歷史》

所謂“學(xué)者”是指那些成天研究書本的人； 思想家、發(fā)明家、天才以及其他人類的“恩人”，則是直接去讀“宇宙萬物”。

[德]叔本華《生存空虛說》

如同我們對真實(shí)人物的熱愛，我們對偉大作品的熱愛也須經(jīng)歷幾個(gè)階段。第一個(gè)階段便是尋覓到美感便足以使我們得到滿足這個(gè)精神上的少年時(shí)期，有些人對這種快活永遠(yuǎn)樂此不疲。另一些人，或者由于過于忠實(shí)的記憶，或者出于智力上的發(fā)展變化，或者由于躍過虛構(gòu)事物的需要，最終都無興趣重新再讀了。這些人在了解到偉大作品是如何孕育而成后，便感到他們對這些作品的熱愛又復(fù)活了。

[法]莫洛阿《藝術(shù)和生活》

人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。

[法]雨果 《論文學(xué)》

不僅閑人，就是最忙的人，讀這種小說也是正當(dāng)?shù)南病Ｒ驗(yàn)楣也荒芾峡嚲o了不放，人是個(gè)軟弱的東西，沒一點(diǎn)適當(dāng)?shù)乃缮?，是支持不住的?br>

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

讀書能滋補(bǔ)人的頭腦；雖然讀書是學(xué)習(xí)，但它能消除學(xué)習(xí)后的疲勞。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

書籍的原理是高尚的。最初的學(xué)者接受他四周的世界，這使他沉思；在他自己內(nèi)心里把這一切重新整頓過之后，他又把它陳述出來。它進(jìn)入他里面的時(shí)候是人生；它從他里面出來的時(shí)候是真理。

[美]愛默森《美國的哲人》

讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。

[英]弗·培根《隨筆集·論學(xué)習(xí)》

開始一種新的追求或開始閱讀新學(xué)科的書籍，必然會產(chǎn)生一種欣喜；這種欣喜會將年輕時(shí)所有的新奇感和快活感一直保持到晚年。

[英]本·迪斯累里《天才的文學(xué)特性》

讀書可以幫助你忘記你的悲哀。

[英]莎士比亞 《泰特斯·安德洛尼克斯》

我倒要請問，讀書的目的究竟是什么？

知道我們所不知道的事情。

你的意思是說那些我們常識所不能窺察的事情嗎？

正是，那就是讀書的莫大的報(bào)酬。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

我們發(fā)現(xiàn)每一個(gè)時(shí)代必須寫它自己的書——或者應(yīng)當(dāng)說，每一代為下一代寫。較古老的一個(gè)時(shí)期的書是不適合于目前的。

[美]愛默森《美國的哲人》

對我來說，捧讀一部從未讀過的杰作就像結(jié)交一位新知；重溫已讀過的書籍猶如與老友重逢。

[英]哥爾斯密《世界公民》

愛讀書就是用無聊的時(shí)間去換取歡樂。

[法]孟德斯鳩《箴言集》

我寧愿從來沒有看見過一本書，而不愿意被它的吸力將我扭曲過來，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛(wèi)星，而不是一個(gè)宇宙。

[美]愛默森《美國的哲人》

每天讀上五小時(shí)的書，人很快就會變得淵博起來。

[英]博斯威爾《約翰遜傳》

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯。

[英]弗·培根 《隨筆集·論讀書》

一個(gè)人要善于讀書，必須是一個(gè)發(fā)明家。像格言里說的“要想把西印度群島的財(cái)富帶回家來，必須先把西印度群島的財(cái)富帶出去”。因此，有創(chuàng)造性的寫作，也有創(chuàng)造性的閱讀。

[美]愛默森《美國的哲人》

讀書使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。

[美]本·富蘭克林《格言歷書》

有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概，而對于少數(shù)好書，則要通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。

[英]弗·培根《人生論·論讀書》

讀書使人充實(shí)； 討論使人機(jī)智； 筆記使人準(zhǔn)確。

[英]弗·培根 《隨筆集·論讀書》

讀書之于思想猶如運(yùn)動(dòng)之于身體。運(yùn)動(dòng)使人健壯，讀書使人賢達(dá)。

[美]艾迪生 《閑談?wù)摺?/p>

有些人讀書是為了思考，這類人很少； 有些人讀書是為了創(chuàng)作，這類人普遍；有些人讀書是為了閑談，這類人占大多數(shù)。

[英]查·科爾頓《萊肯》

求知的人讀書是為了學(xué)習(xí)，疲勞的人讀書是為了消遣。兩者有著天壤之別。

[英]吉·切斯特頓《查爾斯·狄更斯》

孩子們讀書，就可以在桌燈所射出的小光圈里，準(zhǔn)備從事人生大戰(zhàn)。

[美]大衛(wèi)·里斯曼《寂寞的群眾》

人一吝嗇，就無法從別人那兒得到什么好處，即使對書亦是如此。

從權(quán)衡得失的角度看，

——讀書越多收獲也就越大。

只要我們?nèi)硇牡劂@進(jìn)書堆里，

達(dá)到忘我的程度，深深地

為書中美與真的精彩闡述所感動(dòng)，

我們就能從書本里得到真正的益處。

[葡]伊·芭·勃朗寧《奧羅拉·利》

從書中閱讀別人的思想，只是撿他人的牙慧或殘?jiān)选?br>

[德]叔本華《論文集·關(guān)于思考》

讀書讀書，一要上口，二要標(biāo)記，三要弄懂，四要消化。

[英]《英國國教祈禱書》

讀書而不加以思考，決不會有心得，即使稍有印象，也淺薄而不生根，大抵在不久后又會淡忘喪失。

[德]叔本華《論文集·讀書與書籍》

要想受益于書本，就必須虛心地、專一地、誠實(shí)地去讀； 人在任何時(shí)候都不能貪圖博學(xué)的虛名。

[德]托馬斯 《效法基督》

正確的略讀可使人用很少的時(shí)間接觸大量的文獻(xiàn)，并挑選出有特別意義的部分。

[澳]貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》

一般來說，讀兩遍比抄一遍印象深。

[英]塞繆爾·約翰遜《懶漢》

精讀一本書，深深挖掘下去，就能尋根求源，探得其中之奧妙。這是一種好的讀書方法。

[日]池田大作《青春寄語》

創(chuàng)作需要才學(xué)，讀書也需要才學(xué)。

[美]愛默生《日記》

讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。

[英]弗·培根 《人生論·論讀書》

只有會讀書的人才能創(chuàng)作出好的作品。

[美]愛默生《社交與孤獨(dú)·論成功》

我口袋里只要有一本新書，我的心就怦怦跳了起來，恨不得一口氣把它讀完。

[法]盧梭《懺悔錄》

如同思想和創(chuàng)作都有各自的藝術(shù)一樣，讀書也有它自己的藝術(shù)。

[英]本·迪斯累里《文學(xué)特性》

我們只可以把書本當(dāng)做 “引繩”，閱讀時(shí)依賴他人把自己的思想導(dǎo)向某方面。

[德]叔本華《論文集·關(guān)于思考》

讀書應(yīng)當(dāng)出于自愿。把讀書當(dāng)作任務(wù)去完成對讀者只會利少弊多。

[英]博斯威爾《約翰遜傳》

漫無目標(biāo)，無書不讀的人，他們的知識很難是非常精湛的。

[英]柯南道爾《福爾摩斯探案集·血字的研究》

凡能催人發(fā)奮的書都是值得一讀的。

[美]愛默生《集外演講錄·論資源》

讀得太快或太慢，你都將一無所獲。

[法]帕斯卡爾 《思想錄》

我有三條可行的規(guī)則奉獻(xiàn)給大家： 一是不讀問世不到一年的書； 二是不讀沒有名氣的書； 三是不讀自己不喜歡的書。

[美]愛默生《社交與孤獨(dú)·書籍》

讀之再讀。你準(zhǔn)會覺得奇怪，昨天不懂的東西，今天竟完全懂得了。

[法]雷納爾 《日記摘錄》

孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識可供裝飾。處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識意味著才干。

[英]弗·培根 《人生論·論讀書》

對于書本上的東西，我們既不可存心挑刺找茬，也不可一味地盲目聽信，更不能拿它們當(dāng)聊天的談資和說教的材料，而應(yīng)該明辨良莠，潛心體會。有些書只能淺嘗，有些只能吞咽，只有少數(shù)一部分書才值得細(xì)嚼慢消化。也就是說，有些書只能挑選其中的某些章節(jié)隨便看看，有些只可粗略地瀏覽一遍，只有少數(shù)一部分書才值得通篇精讀，刻意理解。

[英]弗·培根 《隨筆集·論讀書》

我們?yōu)槭裁匆x書的理由之一，便是想要超越我們的生活，了解別人的生活。

[法]莫洛阿《書卷長留伴一生》

讀書不能囫圇吞棗，而要從中吸取自己需要的東西。

[挪威]易卜生《培爾·金特》

用心念書，是為了避免成為不中用的人。

[尼日利亞]哈吉·阿布巴卡·伊芒 《非洲夜談》

讀書貴精不貴多。

[美]本·富蘭克林《格言歷書》

即使到了最文明的時(shí)代，讀書仍將是最大的樂趣。書能使受益者逢兇化吉。

[美]愛默生《文學(xué)與社會目的·引用與創(chuàng)新》

讓我們假設(shè)，讀書完全是為了消遣；即使這樣，我想你會同意，在一切腦力勞動(dòng)中，讀書最能牽動(dòng)人的惻隱之心，最能啟迪人的思想。其他的消遣無不受到時(shí)間、年齡和條件的限制，然而讀書卻不。它既能給年輕人以激勵(lì)，又能給老年人以歡樂； 既能使成功增輝，又能給失敗者以慰藉。在我們通宵執(zhí)勤、外出旅行或居家偷閑的時(shí)候，它又是我們忠實(shí)的伴侶。

[古羅馬]西塞羅《四繆斯神之一·比奧塔》

會讀書的人一定會成為大發(fā)明家。

[美]愛默生《自然、演說和演講集·美國學(xué)者》

讀其書如見其人。

[英]赫·斯賓塞《社會研究》

在文明時(shí)代里，幾乎人人都讀書看報(bào)，印刷業(yè)給人的教益比傳教士還要多。

[英]哥爾斯密《世界公民》

兩個(gè)人如果讀過同一本書，他們之間就有了一條紐帶。

[美]愛默生《日記》

如果我們遇上一個(gè)才高八斗的學(xué)士，我們應(yīng)當(dāng)請教他讀了哪些書。

[美]愛默生《文學(xué)與社會目的·引用與創(chuàng)新》

人們對博覽群書的人推崇備至。這一點(diǎn)足以被視為對文學(xué)的贊揚(yáng)。

[美]愛默生《文學(xué)與社會目的·引用與創(chuàng)新》

有技藝的人鄙視讀書；無知的人羨慕讀書；唯有明智的人才以讀書為本。

[英]弗·培根 《隨筆集·論學(xué)習(xí)》

如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩飾無知。

[英]弗·培根《人生論·論讀書》

我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲精密的知識。我們對該題目越熟悉，理解的能力就越增加，讀到該書的終末，就懂得它的起首。

[德]狄慈根《辯證法的邏輯》

經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。

[德]歌德《待人接物》

在無需細(xì)讀的時(shí)候，學(xué)會略讀的技巧是很有幫助的。正確的略讀可使人用很少的時(shí)間接觸大量的文獻(xiàn)，并挑選出有特別意義的部分。

[澳]貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》

積財(cái)千萬，無過讀書。

(北齊)顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》

士欲宣其義，必先讀其書。

(漢)王符《潛夫論·贊學(xué)》

讀書百遍，其義自見。

《三國志·魏書》

良書盈篋，妙鑒乃訂。

(梁)劉勰《文心雕龍·知音》

讀書破萬卷，下筆如有神。

(唐)杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳。

(唐)翁承贊《書齋謾興二首》

讀書將以窮理，將以致用也。

(宋)楊時(shí)《二程粹言·論學(xué)篇》

書生如蟲蠹書冊，辛苦雕篆真徒勞。

(宋) 劉過《從軍樂》

舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

(宋)蘇軾《送安惇秀才失解西歸》

韋編屢絕鐵硯穿，口誦手抄哪計(jì)年？

(宋)陸游《劍南詩稿·寒夜讀書》

恨公不讀數(shù)百卷書。

(宋) 司馬光 《資治通鑒·宋紀(jì)》

讀書須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。

(宋) 陳善《捫虱新語》

嗜書如嗜酒，知味乃篤好。

(宋)范成大《寄題王仲顯讀書樓》

讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。

(宋) 朱熹《四時(shí)讀書樂》

惟有吟哦殊不倦，始知文字樂無窮。

(宋)歐陽修《戲答圣俞持蝎之句》

別來十年學(xué)不厭，讀破萬卷詩愈美。

(宋)蘇軾《送任伋通判黃州兼寄其兄孜》

凡讀書，須要讀得字字響亮。

(宋) 朱熹 《訓(xùn)學(xué)齊規(guī)》

讀書趨簡要，害說去雜冗。

(宋)歐陽修《送焦干子秀才》

讀書成底事，報(bào)國是何人。

(宋)鄭思肖《德祜二年歲旦》

看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。

(宋)朱熹《朱子語類大全》

讀書須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略，寧下毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠(yuǎn)。

(宋)朱熹《朱子語類大全》

不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書。

(元)陶宗儀《南村輟耕錄》

家有余糧雞犬飽，戶多書籍子孫賢。

(明)施耐庵《水滸傳》

十年窗下無人問，

一舉成名天下知。

(元)高明《琵琶記·蔡公逼試》

看書如服藥，藥多力自行。

(元)陳秀明《東坡文談錄》

讀有字書，卻要識沒字理。

(明) 鹿善繼 《四書說約》

一日不書，百事荒蕪。

(明)李詡《戒庵老人漫筆·古人引用諺語》

三日不讀書，便覺語言無味。

(明)朱舜水《書讀書樂卷后》

要知天下事，須讀古人書。

(明)抱甕老人《今古奇觀·三孝廉讓產(chǎn)立高名》

非讀書，不明理。要知事，須讀史。

(清) 李光庭 《鄉(xiāng)言解頤·土》

讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富。

(清)馮班《鈍吟雜錄·家戒下》

讀書造化，不讀書告化。

(清) 王有光《吳下諺聊》

愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內(nèi)的書抱住。

魯迅《讀書雜談》

不過我并非要大家不看批評，不過說看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主。看別的書也一樣，仍要自己思索，自由觀察。倘只看書，便變成書櫥。

魯迅《讀書雜談》

書是要會讀的。一切書都不會告訴你現(xiàn)成的公式或是什么秘訣——例如成功秘訣，學(xué)成文豪的秘訣。一切書都是為著幫助你思想，而不是為著代替你思想而寫的。

瞿秋白 《關(guān)于高爾基的書》

讀死書是沒有用的，要知道怎樣用眼睛去觀察，用腦子去思想，才行。

茅盾《虹》

即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽，譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別個(gè)在那里研究的，究竟是怎樣一回事。

魯迅《讀書雜談》

書本原是人類思想的結(jié)晶，也就是啟發(fā)人類思想的母胎。它產(chǎn)生了人生存在的意義，它供給了智識饑渴的乳料。

郁達(dá)夫《人與書》

讀死書是害己，一開口就害人；但不讀書也并不見得好。至少，譬如要批評托爾斯泰，則他的作品是必得看幾本的。

魯迅《讀幾本書》

書是要整本整本讀的，若是東撈西摸，不求甚解，只要嘗些油湯，那是不能有好結(jié)果的。

劉半農(nóng)《為免除誤會起見》

學(xué)和行本來是有機(jī)聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。

謝覺哉《謝覺哉雜文選》

讀未見書，如得良友；讀已見書，如逢故人。

《中國諺語》

開卷有益。

《中國諺語》