三國(guó)兩晉南北朝·王嘉·沐胥國(guó)道人

亦題《申毒國(guó)道人》。東晉志怪小說(shuō)。王嘉撰。原載《拾遺記》卷四?！短綇V記》卷二八四錄載。李劍國(guó)《唐前志怪小說(shuō)輯釋》、李格非等主編《文言小說(shuō)》皆錄入。描寫古印度一道人施幻術(shù)的故事。燕昭王七年，沐胥國(guó)來(lái)朝，來(lái)了一位一百三十歲的道人尸羅，他肩扛錫杖而手持寶瓶，說(shuō)從其國(guó)(沐胥國(guó))出發(fā)五年，才到了燕都。他善于炫惑之術(shù)，指端可以出現(xiàn)十層寶塔，其間許多天仙，輕巧艷麗異常。這些仙人高五六分，排列旌旗和傘蓋，依鼓而舞，繞塔穿行，其歌唱之音，像真人一樣。尸羅還能噴水而形成霧，使幾里內(nèi)陰暗，一會(huì)兒又可以吹出一陣疾風(fēng)，雰霧全然不見(jiàn)。尸羅又以氣吹手指上的寶塔，漸漸進(jìn)入云中。他還可以使左耳內(nèi)飛出青龍，右耳內(nèi)跳出白虎。它們剛出來(lái)時(shí)候，才不過(guò)一二寸長(zhǎng)，一會(huì)兒便長(zhǎng)到八九尺。傾刻之間風(fēng)云突起。尸羅一揮手青龍和白虎便又回到耳中。尸羅又張口面向太陽(yáng)，就見(jiàn)到有人乘著翠羽裝飾的車蓋，駕馭著沒(méi)角的龍和天鵝，一直進(jìn)入他的口內(nèi)。尸羅又用手在胸上比劃，這時(shí)就聽(tīng)見(jiàn)他的懷中和袖內(nèi)，都會(huì)出現(xiàn)轟轟作響的雷鳴之聲。再?gòu)埧?，先前進(jìn)入的羽蓋、龍、天鵝又相隨著從口中而出。尸羅還可以變化自身，或者成為老頭，或者成為嬰兒；還可以忽然死去，一陣清風(fēng)吹來(lái)，又活過(guò)來(lái)而如原來(lái)的形狀。作品通過(guò)對(duì)沐胥國(guó)道人幻術(shù)的描寫，展現(xiàn)了他的高妙幻技。小說(shuō)想象豐富，文字亦比較靡麗，鋪彩錯(cuò)金，通過(guò)一系列變幻多端、神怪無(wú)窮的描繪，把尸羅高超的幻術(shù)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，讀之饒有趣味。清人俞樾說(shuō)：“此(指本條所記)乃佛法入中國(guó)之始，申毒即身毒也，視《列子》所載周穆王時(shí)‘化人’事尤為明顯矣?！?《茶香室叢鈔》卷十三)